吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年　基督聖體聖血節
基督祝聖的行動

出24：3-8
希9：11-15
谷14：12-16,22-26

默想

　　在這個節日上，讓我們從聖事角度及基督祝聖的行動作反省。

　　聖體聖事是一件愛情的聖事，最能反映我們對基督愛的程度，我們看重此聖事與否，顯出我們對基督的愛有多少。這也是一件信德的聖事，當日不少門徒受不了考驗而離去，不能接受要食耶穌的肉，喝祂的血。我們常常領受此聖事，心理挑戰比領其他聖事大，必須相信耶穌的話，相信祝聖過的餅酒，確實是祂的體血。這是一件團結合一的聖事，早期基督徒在領完聖體後，以彼此分享所有去表達在主內的共融合一，今天我們會以甚麼去表達呢？這也是盟約的聖事，以色列人以聖潔生活去回應與天主訂立的盟約，同樣，此新盟約聖事要求我們履行諾言，即按照基督的話去過愛的生活。

　　基督祝聖餅的行動有四個，即拿起餅來，祝福，分開，交給門徒；這四個聖事性的行動，神父在每台彌撒中都會重複，每個行動都充滿意義。

一、拿起餅來：

逾越節的晚餐包括有羊肉、苦菜、餅等。耶穌為什麼不選其他食物而偏偏選了餅呢？祂不是曾被稱為天主的羔羊嗎？選羊肉不是更理所當然嗎？可能耶穌認同貧窮，餅是猶太人的普通食糧，而羊肉卻不是。一盆餅中，耶穌選了其中一個，這包含了天主恩寵的奧祕。正如在那麼多民族中，天主為什麼選以色列人作選民？和亞述人、巴比倫人、埃及人、希臘人、羅馬人相比，以色列人並不比他們優秀；在舊約中，他們屢次背叛天主，天主為什麼選中他們？在新約中，耶穌為什麼選一班普通人作宗徒？他們缺點多多：鹵莽、無知、暴躁、任性、自大、爭名利，他們有甚麼好，值得耶穌選擇他們？耶穌又為什麼選中我？我的行為不是有時還不及一些非基督徒嗎？無他，耶穌的選擇本身就是恩寵。

二、祝福：

天主不光是選了我，祂還祝福我。餅因為得到耶穌的祝福變成祂的身體，而我因為基督的祝福也變得尊貴，成為基督的肢體。既然是基督的肢體，我有責任保持此肢體的純潔。保祿宗徒常以此勉勵門徒遠離罪惡，正因為自己的身體是基督的肢體，是聖神的宮殿，不能以這被祝聖的身體去犯罪。

三、分開：

耶穌分開被祝聖的餅，好讓人人都能分享。祝福的恩寵不是叫人獨享的，而是要所有接觸我的人分沾的。分開也有淨化、苦難的意義，基督以苦難淨化我，打破我的自私。基督徒總有背十字架的時候，但不要忘記基督先祝福我才將我分開，祂總給我能力去應付生活上的困苦。

四、交給門徒：

耶穌先將自己交出來，每個門徒都應同樣交付自己。在五餅二魚的奇蹟裏，耶穌沒有親自派餅，而是交由門徒去做。「交給」因而有兩個意思：基督徒把基督交給別人，也把自己交給別人。基督的恩寵不會越分越少，像在五餅二魚的奇蹟裏，食物分了以後，還剩下十二籃之多。把自己交給別人時，自己的生命也豐富起來。

　　讓我們在這節日上，再次記起基督這幾個行動：因著愛，基督把我們拿起來；因著愛，祂祝福了我們，把我們分開；願我們接受此挑戰與任務，把基督交給別人，也為別人交出自己。

反省與實踐

1. 主基督的聖體聖血是生命之糧，我瞭解祂建立聖體聖事的意義嗎？
2. 聖體聖事如何轉變我的生命？
3. 我勤領聖體，善度基督徒生活嗎？

信友禱詞

1. 請為天主子民祈禱。主基督以神妙的聖體聖事，傳遞祂毫不保留的愛。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，常能透過聖體聖事，融入基督的生命，因此能承擔使命，奉獻自己，努力愛人，積極福傳。（為基督聖體聖血節用）
2. 請為普世的基督徒祈禱。人子是安息日的主，祂的行動，顯示出愛德超越一切。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，都能領悟耶穌身教的真諦，時時以愛德為念，敏銳地關心並答覆他人的需要。（為第九主日用）
3. 請為世界和平祈禱。核武競賽不止，加薩烽火再起，中美韓關係暗潮洶湧，各國的貿易、外交戰未曾停歇。祈求仁慈的上主恩賜世人珍惜和平的可貴，超越種族、宗教和利益的爭奪，重建信任與和平的國際村。
4. 請為各地天災人禍的平息祈禱。夏威夷火山爆發、印度極端熱浪和阿曼葉門颶風肆虐，威脅世人的生存，也重創人民的生命和財產。祈求仁慈的上主施展大能，使各地的天災早日平息，並讓生者和亡者都得享平安。
   

禮儀歌曲建議