「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節

禮儀研究中心 編著

默想：

　　聖伯多祿及聖保祿宗徒節才剛過去不久，我們接連慶祝聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節。本節日原在7月9日慶祝，今年適逢主日，因此本主日我們不慶祝常年期第十四主日，而要歡欣鼓舞地紀念中華殉道諸聖的英勇事蹟。這一百二十位經過教宗宣聖，被普世教會敬禮的殉道聖人，從1648年聖劉方濟神父殉道，到1930年聖高惠黎神父為主致命，橫跨了將近四百年。名稱上以聖趙榮司鐸為首的中華殉道聖人，在台灣地區主教團出版的《中華殉道聖人傳》當中，有詳盡的介紹。事實上，中華殉道聖人並不只這一百二十位；光是在義和團教難中，被殺害的就有兩萬多人。1950年代之後，教難在各地此起彼伏，例如九八教難，因此在本節日，我們要紀念的是以這一百二十位為代表的全體中華殉道聖人。

　　讀經一（智3:1-9）的經文，為中華殉道聖人來說，真是完美的寫照。「雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人：祂試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。」（4-8）殉道聖人全心注視天國永生的賞報，因此在遭受迫害時，慷慨獻出生命，成為蒙上主悅納的全燔祭。信德通過考驗，有如爐中黃金的殉道者，基督要擦乾他們的淚痕（參閱：默21:4），並賜給他們治理萬民的權柄（默2:26-28），人世間的權勢再也不能威脅、迫害他們。

　　讀經二選自伯前4:12-19。小亞細亞北部的信友，不斷遭受外教人和猶太人的迫害，因此伯多祿寫信鼓勵他們要堅持信仰，要歡喜地接受有如烈火一般的試探和考驗，因為參與了基督的苦難，將來也有分於祂的榮耀。在不同的時代，天主子民都遭受各種的挑戰甚至迫害，伯多祿的這一番話，也是為我們寫的。我們既然承擔了基督宣講、救世的使命，也必要分受祂的苦難，但天父卻要賜給我們永生的光榮，日後更要在新天新地中永遠與祂同在。

　　在福音中（若12:24-26），就要走上十字苦路受光榮的主耶穌說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒：如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」（24-25）主耶穌告訴我們，不要因為害怕失去性命，而緊握自己的生命不放，基督徒當為自己能進入永生而有所捨棄，其中也包含了自己的性命。祂自己完全體現了這兩節經句，透過十字架的苦難犧牲，為世人帶來了永恆的生命。殉道聖人忠實追隨基督，輕視了現世的榮華和享受，為了堅持信仰而捨生致命，因而獲享永生的榮耀，並結出許多子粒來。

　　教會早期的神學家戴爾都良（Tertullianus）說過：「殉道者的血是新教友的種子。」這不但在羅馬帝國的時代是如此，近代的中華教會也是如此。中華殉道聖人為信仰捐軀，以鮮血灌溉了中華教會的田地，從而孕育出信德堅定的後代教友。他們為主作證的勇氣，和堅強的信德，是我們的典範；他們更與我們同在，與我們一起並肩作戰，一同面對當今教會遭遇的種種考驗。

反省與行動：

1. 我對於中華殉道聖人認識多少？他們的事蹟，為我有什麼意義？
2. 耶穌邀請我們要像麥子一樣，落在地裡死了，才能結出許多子粒來。這為我有什麼意義？
3. 我願意和耶穌以及中華殉道聖人一樣，為了傳揚福音，使華人社群基督化，而不惜犧牲自己嗎？

禱文：

1. 請為中華教會祈禱。中華殉道聖人堅持信仰，以生命為主作證。祈求仁慈的天父恩賜每一位中華教會的子民，都願意成為落在地裡的麥子，為中華教會結出豐美的果實。
2. 請為提振台灣的國力祈禱。政府必須高瞻遠矚，妥善規劃國家的未來。祈求仁慈的天父恩賜政府，能帶領國家突破國防外交、兩岸關係的困境，積極推動產業革新，並審慎處理各項爭議性法案，努力提振台灣的國力。
3. 請為平息天災人禍祈禱。敘利亞內戰，華南的水災和四川的山崩，和台灣流感的疫情，都需要上主的憐憫。祈求仁慈的天父平息各地的天災人禍，推動復健工作順利進行，並眷顧每一位受苦的兄弟姊妹。
4. 請為台灣青年日祈禱。今年的臺灣青年日，在新竹教區盛大舉行。祈求仁慈的上主恩賜青年日活動平安順利進行，參與的青年學子能與主相遇，成為更成熟的基督徒。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議