輔神禮儀研究中心：禮儀專題「禮儀空間」

聖派翠克學院的驚豔：
精緻超凡的聖母小堂

錢玲珠

圖1

　　愛爾蘭讓人驚豔的，不只是上主隨處潑灑、連綿不絕的大片青綠草場，和悠閒地棲息其上、幸福無比的大批牛群、羊群和馬匹，（圖1）更有精采至極的聖堂建築。無論是古、是新，都貼切地表達禮儀空間的精神，並運用精緻的藝術手法來呈現。

　　參與了第50屆國際聖體大會之後，台灣代表團四處朝聖，走訪了幾座讓人流連忘返、與主能深度契合的上主家園。我們將一一跨越時空，為各位介紹，希望這些美麗寧靜的聖堂，能啟發我們，有助於建築本地聖堂時，對禮儀空間的理解、思考與設計！

培育聖職的理想搖籃

圖2

　　李克勉主教曾經就讀的聖派翠克學院（St. Patrick’s College），位於愛爾蘭首府都柏林西邊的小鎮Maynooth，是所宗座大學，愛爾蘭全國總修院也座落其中，可說是愛爾蘭天主教的心臟地帶。
這所學府深具歷史性，庭園深廣、幽靜，建築宏偉，（圖2）行走在其間，自然受到莊嚴高貴的氣氛與教會深厚傳統學風之薰陶，不禁讓人讚嘆真是培養教會聖職人員最理想的搖籃！

圖3

　　當天，我們在學院中的聖母小堂（Saint Mary's Oratory）慶祝感恩禮。這座聖堂，透過聖若瑟青年司鐸會（St. Joseph’s Young Priests Society）的慷慨協助，於2000年為慶祝耶穌誕生禧年而重新整建，（圖3）連接著總修院修士們的居住區域，是修士們以及學院成員每日晨禱、晚禱和慶祝感恩禮的祈禱之所。

共融性的禮儀空間

圖4-聖堂入口處的十字架形基督雕像

　　一進聖堂大門，是一座木質屏風，擋住了人對這長方形禮儀空間的直接視線，形成轉換空間的小廊廳的作用。而屏風上站著的耶穌伸開雙臂如十字架形狀的現代藝術的銅雕，讓人意識到：我們正進入聖地。（圖4）

　　從木質屏風的兩側轉入聖堂，是寬敞精緻、充滿神聖與共融氛圍的禮儀空間，讓人眼睛一亮。禮儀空間的四大要素：祭台、讀經台、十字架、主禮座椅，都穩妥地安置在東西走向的軸線上，好讓會眾環繞四周，成為一個共融的團體，在禮儀空間的核心區域，慶祝公開的禮儀慶典。（圖5）

　　　　　　　　圖5-共融性的禮儀空間　　　　祭台、讀經臺、主禮座椅、十字架，在一條軸線上

　　聖體櫃及環繞其週圍的私人祈禱空間，則安排在西面牆邊。（圖6）提供悠揚的禮儀音樂的管風琴，則在聖堂的最後面，和聖體櫃相對應的位置。（圖7）

　
　　　　　　圖6-聖體櫃區域　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圖7

禮儀空間四大要素互相呼應

　
圖8　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圖9

　　樸實的木質祭台（圖8）和讀經台（圖9），分立在禮儀空間的兩端，互相呼應，也標記著感恩聖事中的兩大餐桌：聖言之桌及聖祭之桌。祭台的兩側，有站立在地面上的一對蠟燭架，設計精巧，如同一朵盛開的睡蓮，中間是蠟燭散放著光芒。（圖10）麥克風十分技巧地隱藏在兩張桌面，沒有突兀的支架干擾視線，避免削減標記性。（圖11）

　
圖10　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圖11

　　祭台的上方，高懸著十字架，兩面有著不同的圖像。由大門口這一面看去，十字架的中心，是一個狀如聖體的凹下的圓；十字架的四個頂端，則是四個紅色的小圓圈。可以象徵耶穌的傷口。（圖12）由主禮座位的這一面看去，十字架的中心，是耶穌在十字架上伸開雙臂被釘的姿容。（圖13）

　
　　　　　圖12　　　　　　　　　　　　　　　　　圖13-主禮座椅望去的十字架

　　禮書規定在祭台附近要有耶穌在十字架上犧牲的祭獻意涵，就清楚地彰顯出來。這個極精緻又深富神學意義的十字架，是本篤會士Benedict Tutty在1967年的作品。

圖14－主禮座椅

　　主禮座椅，位於祭台和聖體櫃區域的中間，標記著團體禮儀空間和個別祈禱空間的界線。也是木質，和祭台、讀經台和諧一致。主禮座椅旁邊，還有兩張木凳，是為禮儀中服務主禮的執事或襄禮所預備。（圖14）祭台、主禮座椅、木凳之座腳，都有拱形之設計，表示這是整體考量，而非隨機的拼湊。
這些簡明樸實的木器，是Ken Thompson的作品。

聖體櫃及個人祈禱區

　　在主禮座椅後方西面牆上，鑲嵌著長方形、抽象設計的聖體櫃。（圖15）聖體櫃上，有兩條對角線，在中央的交叉處，是一團不規則、凹凸不平的圓，彷彿創世時天地初開的混沌。其他部分，則交錯著黑色引號（「）形的立體短線條和小黑圓點，像是耶穌受難時的刑具，襯著象徵耶穌犧牲之血的大紅底色，相當具有震撼性！這也是本篤會士Benedict Tutty在1967年的作品。

　
圖15--聖體櫃

圖16

聖體櫃是鑲嵌在一幅抽象的油畫中央，（圖16）這幅由祖籍南韓的道明會士Kim En Joong神父在1999年所繪製的作品，色彩明亮柔和，伸出12個尖角，每個尖角頂端，是一盞紅色小燈，閃爍如同12顆星辰。讓人聯想到默示錄中描述的「頭戴十二顆星的榮冠」的聖母。連同聖體櫃，似乎告訴世人上智之座聖母，懷中孕育著耶穌。

　　聖體櫃前地面上，有兩層台階區分出來的區域，上面有一盞由形成球體的金屬片包裹著的聖體燈。（圖17）在此之外左右兩側，各有兩張座椅，面對著聖體櫃，供人靜心祈禱、朝拜聖體。

圖17

別緻的耶穌顯容圖

圖18

　　在聖體櫃的上方，是一幅有別於傳統的耶穌顯聖容的掛毯。（圖18）穿著象徵復活的白袍的耶穌，以行走之姿，彰顯在代表天國的曼朵拉中。圖像右側拿著十誡約版的梅瑟，和左側的先知厄里亞，位在曼朵拉的邊緣，面向著耶穌。在耶穌腳前仆伏著的，是祂的門徒若望和雅各伯。伯多祿則是以雙手抱拳的跪姿敬秉：「老師，在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

　　四處閃爍的星星，彷彿告訴我們，此景只應天上有，不似在人間！

　　這幅掛毯，是Patrick Pye在1999年的作品。

基督救恩、聖母生命，盡在彩色玻璃中

圖19

　　在耶穌顯容掛毯的兩側，是兩對（四扇）彩色玻璃。（圖19）因為是聖母小堂，所以，以聖母生命的四個重要事件為主題，但其實，都以基督的救恩奧跡為核心。

　　左下腳，是聖母領報；右下角，是聖母訪親；左上角，是耶穌聖誕；右上角，是聖母加冠。

　　聖母領報，是天使預報救主基督將要誕生的喜訊，聖母慷慨應允成為天主之母，承擔一世襄助救恩的重擔。（圖20）在聖母領報時，得知年老的表姊也懷孕，顧不得自身的需要，立即趕往探訪。表姊妹相見之時，正是另一種「主顯節」的歡慶，因為，在母腹中的洗者若翰，藉著母親的口，向世人指出尚未誕生的救主基督。（圖21）

　
圖20　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圖 21