常年期第二十主日
母親的信德

　　　　　　　　　　　　（聖母蒙召升天節）

吳智勳神父 著

默想：

　　福音記載耶穌治好客納罕婦人附魔的女兒，但明顯地重心並不在驅魔的奇蹟上，因為魔鬼及附魔者都沒有在故事中出現過。耶穌和那客納罕婦人才是故事的主角，特別是耶穌稱讚那婦人的信德。

　　故事的上文是耶穌就潔與不潔的風俗問題，與經師及法利塞人爭辯。這些風俗已成為以色列人的行為準則，不要與不潔的東西接觸，否則自己也沾染不潔，例如：不要接觸外邦人，免受玷污。今日福音中記載的事件，也能為這潔淨問題提供答案。

　　故事提到耶穌「來到」提洛和漆東一帶，原文是「退到」那些地方的意思。那是加里肋亞以北，客納罕人聚居的地方。猶太人不會去，因為是不潔之地；他們也不敢去，因為是敵人的地區。客納罕人和以色列人從梅瑟的時代開始，就已經是死敵。耶穌退到那個地區，一方面教育門徒消除錯誤的潔淨標準，另一方面是需要寧靜，因為那是一般以色列人不敢去的地方，沒有人會來騷擾祂。此寧靜時刻非常重要，因為不久祂就要往南行，踏上不歸之路。但這個寧靜時刻，卻被一位客納罕婦人高聲呼叫破壞了。

　　這是一位了不起的母親，在人們面前高呼大叫是很不體面的事，別人以為她瘋了。一個客納罕婦人向一位猶太男子高聲哀求，更加不可思議，可能被族人看成奇恥大辱。但這婦人為了自己女兒的痊癒，甘願承受一切羞辱及譴責。當門徒不勝其煩的時候，耶穌卻欣賞這婦人的愛心，並有意提昇她。

　　祂首先指出猶太人對救恩有優先性：「我被派遣，只是為了以色列家族的亡羊」。但那婦人立刻用行動去回應，她最初稱耶穌為「達味之子」，即像達味一樣有能力的人，與耶穌接觸後，便上前「叩拜祂」，相信祂來自天上的身分。耶穌用「小狗」比喻外邦人，並沒有侮辱的意思，而是語帶機鋒，暗含「寵物」之意。那婦人聽出耶穌的弦外之音，立刻機智地回應：「小狗也可吃到主人桌上掉下來的碎屑哩！」意思是說：我們外邦人不敢像子女一樣與主人同桌共食，能像小狗一樣吃主人桌上掉下來的東西也滿足了。

　　耶穌不能不欣賞那婦人的智慧與信德。以色列人總把別人排斥在外面，但那客納罕婦人卻謙遜地承認自己無資格當子女，但求天主憐憫，天主一點點的恩寵，都使她受用不盡，難怪耶穌稱讚她信德大。耶穌會因別人的信德而行奇蹟，但稱讚人信德大，福音只記載過兩次。一次是對一位百夫長，另一次是今日福音中的婦人，而兩人都是外邦人，都是謙遜地為所愛的人向耶穌請求。我們可見到愛心與信德的重要，外在的潔淨風俗、法律、血統，並非獲得救恩的重要因素。

反省與行動：

1. 福音中主耶穌接待客納罕婦人的態度，帶給我怎樣的啟發？
2. 我全心信靠耶穌嗎？我如何增強信德？
3. 我熱愛天主，並常服務他人嗎？我常祈求天主將救恩賞給非基督徒嗎？

禱文：

1. 請為信仰基督的人祈禱。主耶穌稱讚客納罕婦人的信德，滿全了她的願望。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能深切體認救恩的寶貴，常全心信靠上主，懷著滿腔熱火，愛主愛人，獲享圓滿的救恩。
2. 請為台灣的民主政治祈禱。民主政治的真諦，是不分黨派，團結合作，提升國力，為百姓謀幸福。但目前的台灣，卻因只顧個人和政黨私利的政治惡鬥，陷入困境。祈求仁慈的天父恩賜政治人物和全體民眾，都能放下私利，明辨是非，朝野合作，讓國家奮力向前。
3. 請為世界和平祈禱。以色列和巴勒斯坦仍未和解；伊拉克政局動盪，武裝份子殘殺平民百姓。祈求仁慈的天父恩賜各國政府和人民，都能尊重生命，放下宗教派系的仇恨，以四海一家的精神，締造和平。
4. 請為各地天災人禍的平息祈禱。伊朗客機失事，西藏遊覽車事故，伊波拉病毒肆虐，奪去許多寶貴的性命，日本強颱侵襲和食物中毒，高雄氣爆災區豪雨，也讓許多人受苦。祈求仁慈的天父恩賜災害平息，罹難者進入安息，精神和肉體受創者早日康復。恩賜防疫和災後復建順利進行，讓民眾能安居樂業。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版