聖師大德蘭
St. Teresa of Avila
10月15日
密契家、教會聖師（1515-1582）

「不心煩，不怕懼，萬物常逝去，天主永不移。
忍耐者，萬事得，誰擁有天主，不缺少任何。
有天主足矣。」 ──《大德蘭詩集》

　　從任何一個角度看來，聖師大德蘭都是基督宗教歷史中的一座巨塔。十六世紀時期的西班牙女性地位並不高，但她卻堪為當代赫赫有名的人物之一。她是密契家，是宗教改革者，是十七個會院的創立者，是四本書的作者，也是帶領基督徒祈禱的傑出聖師。每一道成就的光芒，都反映出她是個深富神恩的人。依著不同的境況和被挑釁的程度，她可以很迷人，也可以很專制，甚至強悍、堅決；然不論她碰到的是何種情況，她的勇氣和智慧都是來自於與主的深厚交情。

　　大德蘭生於1515年的亞味拉（Avila），父親是富商，母親出身於貴族家庭。然而，由於大德蘭的祖父如同當時許多西班牙猶太裔，因畏懼被放逐而放棄猶太教，歸依天主教，為此他們家族的社會地位十分微妙。這種身分也導致日後她的計劃受到層層阻撓，懷疑她是否適任領導人的聲浪與日俱增。

　　大德蘭十四歲時，母親就過世了，父親開始送她去附近的修道院唸書。二十歲時自感有修會聖召，但隨即了解乃出於害怕煉獄，而非出於天主的愛。她父親斷然拒絕了她的請求，卻沒有令她膽怯，態度堅決果斷的她毅然離開家庭，進入亞味拉的加爾默羅隱修院。一年的時間，她的健康日益受損，父親前來領她回家後，她逐漸陷入昏迷狀態，幾乎喪命。雖然最後她痊癒了，但是復原得極為緩慢，有三年期間，腰部以下完全癱瘓。大德蘭的身體終於康復，但此時她的靈修生活卻轉為冷淡膚淺。

　　鬆散的修院制度無助於她的靈修生活。加爾默羅隱修院起初的嚴格作風，到此時已喪失殆盡；祈禱風氣早已消失，會院此時成了富家少女的寄宿之處。會院的圍籬不再高築，修女們忙著在會客室接待訪客；士紳們也不時地訪造此處。在這種環境下，大德蘭迷人外向的特質自然地佔據了她許多心思。

　　然而，39歲時的大德蘭開始轉變。一日，她震懾於十字架上受苦的基督，她領悟了自己靈性生活的膚淺枯燥，立時下定決心，願意度更嚴謹的祈禱生活。很快地，她進一步體會天主豐厚的愛情，她的內心一點一滴地改變著。她決定改革加爾默羅會，期望回復原始的創會精神。經過一陣據理力爭的過程，她終於得到長上允許，在1562年，於亞味拉建立了一座新會院。

　　她建立的新會院猶如赤足加爾默羅會（Discalced）一般出名。事實上這個修會足上穿了麻繩鞋，此名乃取其神貧之意，這一點亦是大德蘭改革會院的初衷。會院裡的修女們不收捐款，完全憑自己的勞力維生；會院圍籬高高聳立，沿著籬笆開墾著一塊塊的菜圃；修女們過著嚴謹規律的祈禱生活。

Sebastiano Ricci, Ecstasy of Saint Teresa (detail), ca. 1727. Vicenza, San Marco in San Girolamo dehli Scaalzi

　　從亞味拉開始，大德蘭在西班牙陸續建立了十六個隱修院，但她同時也得忍受同會姊妹的反對，聖職人員的懷疑，以及西班牙宗教裁判所的審查。此時西班牙的政治社會十分複雜：全國陷入戰勝摩爾人（Moors）的狂歡中；仇視天主教徒；1492年開始驅逐猶太人；誓反教也逐漸在此時興起反對教皇浪潮。身為女性改革者，這個時代的她憑靠的是個人的遠見，然所有的行動都被當時人視為有所危害。她也曾幫助她的神師聖十字若望一起改革加爾默羅赤足男修會；聖十字若望也同樣嚐過苦頭，因為他曾被反對改革的同會弟兄監禁。

　　大德蘭披荊斬棘，清除這一路上的阻礙。當問她如何在手上只有一小袋錢，就要建立修會時，她這麼回答：「德蘭和錢都不算什麼。但只要有主，德蘭和這些錢就夠了。」宗教裁判所不是她唯一的擔憂，她還得忍受一路上的病痛、饑餓和窮困。更意想不到的意外是她的交通工具──驢車。一次，大德蘭乘坐的驢車翻覆，她摔進了一條爛泥溪中。她抱怨天主折磨她，同時也聽到一句話：「我就是這麼待我的朋友。」大德蘭馬上回說：「是啊！我的主！怪不得禰的朋友這麼少！」

　　大德蘭最為人所知的就是她的祈禱。舉世如此多的聖人中，很少人有如同她這麼深的神秘經驗。在她多次神魂超拔的時候，她的內心就猶如被天主的愛所穿透，這一切都寫在她的自傳中，其他的書中也交代了這些神秘經驗。在留給同會姊妹的格言中，她寫道：「記得你只有一個靈魂；只能死一次；只有一次短暫的生命，只有你自己可以過；只有一個永恆的光榮。若這些你都相信，再多的事情都不算什麼了！」

　　大德蘭逝世於1582年，1622年後由教宗額我略十五世封為聖人。1970年時，教宗保祿六世宣封為教會聖師。

Gian Lorenzo Bernini, The Ecstasy of Saint Teresa, 1644-52. Rome, Santa Maria della Vittoria