來信時，請在信件主旨欄註明：「請刊登最新情報」，並在信件中說明您願意被稱呼的方式、所在的地區（教區）。

教宗方濟各每週三公開接見

關於祈禱的教理講授（32）：默觀祈禱

2021年05月05日 宗座大樓圖書館，梵蒂岡
譯者：四維團隊

親愛的兄弟姐妹，早安！

　　我們繼續進行關於祈禱的教理講授，這次教理講授，我想集中談談默觀祈禱。

　　人類默觀的維度--還算不上默觀祈禱--有點像生活中的“鹽”: 它給我們的生活增添了味道，給予我們生活的味道。我們可以通過凝視清晨升起的太陽，或者春天漸漸變綠的樹木而進入沉思默想；我們可以通過聆聽音樂或鳥鳴，閱讀一本書或駐足在一幅藝術品前，或者在那關於人類的傑作前而沉思……米蘭總主教瑪爾蒂尼（Carlo Maria Martini），在他的首個題為《生活的默觀幅度》(The contemplative dimension of life)牧函中說：事實上，那些生活在大城市的人——在那裡，我們可以說——面對的都是人工實用功能的事物——他們可能會失去默觀的能力。沈思默觀首先不是一種做事的方式，但它是一種存在的方式：成為默觀的人。

　　默觀不靠我們的眼睛，而是靠我們的心。在默觀中，祈禱發揮了作用，它是一種信德和愛的行動，是我們與天主關係的“呼吸”。祈禱淨化心靈，同時也照亮視野，讓我們從另一個角度去看現實。《天主教教理》引用了聖善的維亞納神父見證，來描述祈禱帶來的心靈轉變：＂默觀是以耶穌為焦點的信德的凝視。「祂望著我，我望著祂」：這是一位亞爾斯農民向其本堂神父提及他在聖體櫃前祈禱的情況。祂的注視潔淨我們的心；祂注視的光輝照亮我們的心目，教導我們在其真理及其憐憫眾生之情的光照下去看一切事物。＂(《天主教教理》，2715號)。一切都源於那裡：來自一顆被愛凝視的心，然後用不同的眼光來看待世界。

　　「我望著祂，祂望著我！」這樣就夠了: 在充滿愛的默觀，典型的最為親密的祈禱中，不需要太多的話語，一個凝視就夠了; 它足以讓我們確信，我們的生活浸潤在偉大而忠信的愛之中，沒有什麼能將我們與祂分離。

　　耶穌是這種凝視的大師。在祂的生命中，從未缺少時間、空間、靜默和愛的共融，這種交融使得生命不會被不可避免的試煉摧毀，而是保持完好無損。祂的秘訣就是與天父的關係。

　　讓我們想想“耶穌顯聖容”的奇蹟。福音把這段故事放在耶穌傳教的關鍵時刻，此時批評和拒絕在祂身邊滋長。即使在祂的門徒中，很多人都不理解祂，離祂而去；十二個門徒中有一個要出賣祂。耶穌開始公開談論在耶路撒冷等待祂的苦難和死亡。正是在這樣的背景下，耶穌和伯多祿、雅各伯、若望一起登上一座高山。《馬爾谷福音》中說：「在他們前變了容貌，他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。」(9:2-3)。就在那一刻，耶穌被誤解——他們離開了，使祂獨自一人，因為他們不理解祂——在被誤解的那一刻，就在一切似乎在誤解的旋風中變得模糊不清的時候，天父愛的光芒照耀到那裡，充滿了聖子的心靈，改變了祂整個的面貌。

　　過去的一些靈修大師把默觀理解為行動的對立面，對於那些逃離世界以及各種問題，使自己完全投入祈禱中的聖召，大加讚揚。事實上，在耶穌基督內，在祂本人身上，在福音中，默想與行動沒有對立，沒有。在福音中，在耶穌內，沒有矛盾。這可能來自於一些新柏拉圖主義哲學家的影響，但它肯定是一個二元論，不屬於基督信仰的資訊。

　　在福音中有一個偉大的召叫，那就是跟隨耶穌走上愛的道路。這是巔峰和一切的中心。在這個意義上，仁愛與默觀是同義的，它們的意思是一樣的。十字聖若望堅信，對教會來說，一個純粹的愛的小舉動比所有其他的行為加在一起更有用。那由祈禱而非由我的傲慢所產生的、那由謙卑而得到的淨化的，即使是一個隱藏的、寂靜無聲的愛的行為，也是一個基督徒所能做到的巨大奇蹟。這就是默觀祈禱的道路：我望著祂，祂望著我！這種與耶穌默默對話的愛的行為對教會大有裨益。

呼籲

　　在全世界的朝聖地的帶領下，我們在五月誦念《玫瑰經》 ，呼求早日結束這一流行病，恢復社會活動和勞動就業。今天，韓國南陽玫瑰經聖母朝聖地帶領玫瑰經祈禱。讓我們與聚集在這個朝聖地的所有人聯合在一起，特別為兒童和青少年祈禱。

　　我向講義大利語的教友致以親切的問候。普世教會傳統上我們把五月獻給聖母。我渴望你們誦念《玫瑰經》，以此表達對聖母的格外尊敬。因此，我邀請你們以心神參與本週六即5月8日中午在龐貝聖殿舉行的《玫瑰經》祈禱。

　　最後，像往常一樣，我的思緒轉向了老人、年輕人、病人和新婚夫婦。（讓我們）向聖母瑪利亞祈禱，她是信德的榜樣，也是基督聖言的積極見證，以便在人生的抉擇和困難中獲得基督信仰的活力。

　　我祝福大家！

(回 教宗方濟各每週三公開接見 目錄)