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教宗方濟各每週三公開接見
教理講授祈禱（10）：聖詠的祈禱（2）

2020年10月21日（三） 保祿六世大廳，梵蒂岡

譯者：四維團隊 

親愛的兄弟姐妹們，早安！

　　因為新冠疫情，我們今天公開接見的方式有些改變，你們被分開，也有口罩保護；我距離你們稍遠，不能像以往一樣——我不能走近你們，因為每次我走近時，你們就會聚在一起，不能保持距離，所以會有被傳染的風險。

　　我很抱歉這樣做，但這是為了你們的安全。雖然我不走近你們，不能握手問候，我們只能從遠處問候，但是你們知道我的心和你們是相近的。我希望你們能夠理解。當讀經員讀經的時候，我注意到一個小孩的哭聲，並看到媽媽抱著小孩餵奶，我想：“天主與我們同在，就像這位媽媽”。她如此溫柔地安撫、哺育嬰兒。這是多麼美麗的畫面！

　　在教堂，當一個孩童哭泣時，我們知道那裡有母愛般的溫柔，就如今天這位媽媽的溫柔，象徵天主對我們的愛。在教堂內不要制止孩童的哭聲，千萬不要因為那是吸引天主溫柔的聲音。謝謝你們的見證。

　　今天我們完成關於《聖詠》祈禱的教理講授。首先，我們注意到在《聖詠》中會出現一個負面的形象，就是“邪惡的”（或者是“不敬的”）人。這個人以“天主不存在”的方式來生活，沒有任何超性的考慮，絲毫不約束他(她）的驕傲，對他（她）所想所做的評判沒有任何畏懼。

　　為此緣故，《聖詠集》中的祈禱作為現實生活的基礎，而滲入絕對性與超性——即靈修大師稱為“對天主的敬畏”——才會讓我們成為完整的人；這種限制讓我們自我救贖，讓我們今世的生活避免掠奪和貪婪。祈禱是人類的救贖。

　　當然，也有一種祈禱是虛偽的，這樣的祈禱只是為了讓別人稱讚。這些人參與彌撒只是為了證明他們是天主教徒，或者去展現他們買的時尚物品，或是為了打造一個社交形象。他們虛偽地祈禱。耶穌非常嚴厲地警告反對這種祈禱（見瑪6:5-6；路9:14）。當我們以誠心接納祈禱的精神進入我們的內心時，這種真正的精神會使我們通過天主的方式去默觀現實生活。

　　當我們祈禱時，一切都有了“深度”。這是祈禱的奧妙之處：或許我們從微妙的事情開始，但是在祈禱中，有些事情獲得深度，獲得重量，好似天主把它放在手中，使它轉化。給予天主或人最差的就是厭倦地、例行公事的祈禱。祈禱如同鸚鵡學舌。不對，你們要用心祈禱。祈禱是生活的中心。如果我們祈禱，我們會看重我們的兄弟、姐妹，甚至是我們的敵人。早期基督徒修道士們說過一句諺語：「追隨天主的修士是有福的，他們在所有人身上看到天主。」（蓬托斯的埃瓦格利烏斯，《祈禱論》，123號）。誰崇拜天主，誰就會愛祂的孩子；誰尊敬天主，誰也會尊敬他人。

　　正因為此，祈禱不是緩解生活焦慮的鎮靜劑；亦或，任何情況下，這樣的祈禱肯定不是基督徒的祈禱。更準確的說，祈禱讓我們每一位更有責任感。我們可以在耶穌教給其宗徒們的《天主經》中看得很清楚。

　　為學得這種祈禱，《聖詠集》是很好的老師。我們看到《聖詠集》中沒有精緻的、華麗的詞藻，而往往帶著生活的傷痕。然而，所有這樣的祈禱首先用於耶路撒冷聖殿，後來用在會堂，甚至是私密的個人祈禱中。這就是《天主教教理》的表達：「《聖詠集》多種形式的祈禱在聖殿的禮儀中和在人心裡形成。」（2588號）。所以個人祈禱以以色列子民的祈禱為基礎，並首先由以色列人所滋養，以後被教會人士所滋養。

　　即使《聖詠集》用第一人稱單數著述，吐露出個人最隱秘的思想和問題，但它仍是共有遺產：所有人都用它祈禱，也為所有人祈禱。基督徒的祈禱有這樣的“氣息”，靈性的“張力”把聖殿和世界聯結在一起。祈禱可能始於聖堂微弱的燈光，終結於城市的街道。反之亦然：它可以通過日常活動推進，然後在禮儀中達至圓滿。教堂的門不是障礙，而是可穿透的“薄膜”，隨時接受每個人的呼聲。

　　在《聖詠集》的祈禱中，世界無處不在。比如《聖詠集》提到天主的救恩被許諾給最脆弱的民眾“為了貧苦者的委屈，為了貧困者的歎息，我要立刻站起來”，上主說，「將渴望救援的人救起」（12:6）。他們警告世俗富貴者的危險，因為「人在富貴中不深思遠慮，將與牲畜無異，都要死去”（49:21）。亦或再次，他們打開上主凝視歷史的視野：「上主使異邦的計畫無緒，使萬民的策略廢棄，但是天主的計畫卻永恆不變，他心中的謀略萬世長存」（33:10-11）。

　　簡言之，天主在哪裡，人必須也在哪裡。《聖經》是絕對明確的：「我們愛，因為是天主先愛了我們」。祂一直走在我們前面。祂一直等待我們因為祂先愛著我們，祂先看到我們，祂先理解著我們。祂一直在等待我們。---- “如果有人說：‘我愛天主’，但恨他的兄弟，他撒謊；因為無論誰不愛自己看得見的兄弟，也不能愛他從未看到過的天主。”

　　如果你每天念很多遍《玫瑰經》，但是卻說別人的閒言碎語，如果你內心有怨恨，你怨恨別人，你的念經都是假的，不是真的。「這是我們從天主得來的誡命：誰愛天主，也該愛他的兄弟。」（若壹4:19-21）

　　《聖經》承認這種情況: 人即使誠意尋求上主，也未成功地遇見上主；但也指明誰若拒絕窮人的眼淚，他會遭受遇不到天主的痛苦。天主不容忍“無神論者”：他們拒絕印在每一個人身上的天主神聖肖像。無神論者每天這樣說：我相信天主，但是我和別人保持距離，允許我自己恨別人。這是典型的無神論者。在人身上看不到天主的肖像是褻聖，這是邪惡的事，這是對聖殿或祭台最嚴重的冒犯。

　　親愛的兄弟姐妹們，願《聖詠集》的祈禱幫助我們不要陷入“邪惡的”（或“不敬的”）誘惑——即在生活中，或許甚至在祈禱中，好似天主不存在，窮人不存在。

　　我誠摯地問候說義大利語的信友。十月份是傳教月，是對基督徒懇切的邀請：意識到你們傳揚天國的責任，在每個境遇中，以言以行勇敢宣揚福音的訊息。

　　最後，像往常一樣：我特別問候老人，年輕人，病人和新婚夫婦。希望你們知道如何迎接生命中困難與悲傷的時刻，在十字架上的犧牲中凝聚起來，通過與耶穌靈性的結合和對天主聖三的祈禱，你們會合作肩負教會福傳的使命。

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