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教宗方濟各每週三公開接見
教理講授（2）：基督徒的祈禱

2020年5月13日（三） 宗座大樓圖書館，梵蒂岡

譯者：四維團隊

　　親愛的弟兄姐妹們，早安！

　　今天，我們繼續學習上周開始的有關於祈禱的教理講授之第二部分。祈禱屬於每一個人：每一宗教派別的信徒，甚至也屬於那些沒有承認（自己有）任何宗教信仰的人。祈禱由我們自己內在的最秘密處發出，靈修作者稱這內在的地方為“心”（參《天主教教理》 2562-2563號）。那麼，祈禱不是我們外在的事情；也不是我們某些次要的或邊緣官能；更確切地說，祈禱是我們自己最內在的奧秘。而這奧秘在祈禱。情感在祈禱，但您不能說只是情感在祈禱。理智也在祈禱，但祈禱不僅僅是理智的行為。身體在祈禱，但即便是最嚴重殘疾的人（也）能與天主對話。因此，如果人的“心”祈禱，是整個人在祈禱。

　　祈禱是一股力量，一種超越我們自身的求助：是發生於我們個人的內心深處並且向外延伸的事情，因為它切盼一個相遇。那渴望不僅僅是一種需求，而是一個必需品：也是一條道路。祈禱是一個“我”的聲音，笨嘴拙舌地說、步履蹣跚地走著及為追尋一個“禰”。這個“我”與“禰”之間的相遇是不可計量的：它是一人的相遇，且有許多次我們跌跌撞撞地尋求著“禰”，我們的“我”追尋著的“禰”。

　　基督徒充滿活力的祈禱源自於一啟示：“禰”沒有繼續隱藏在神秘中，而是已進入到和我們的關係內。基督宗教是一個持續慶祝天主顯現的宗教，就是說祂的彰顯。禮儀年重要的慶節們是這位天主的慶祝，這位不保持隱秘的而是主動與人建立友誼的天主。在白冷城的貧寒中、在賢士的默觀中，在祂約旦河的受洗中，以及在迦納婚宴（慶典）的奇跡中，天主啟示了祂的榮耀。《若望福音》用一種簡潔的陳述結束了引言裡那優美的讚歌：“從來沒有人見過天主。只有那在父懷中的獨生者，身為天主的，將祂顯示出來了。”（若1:18）。是耶穌啟示天主給我們。

　　基督徒的祈禱進入一個與天主的關係內，祂有著最和藹的面容，祂不希望任何恐懼侵蝕人們。這是基督徒祈禱的首要特色。如若人們以前總是習慣在親近天主時帶著些許膽怯，在接近這迷人且偉大奧秘時有些驚恐，又如若在朝拜祂時已經變得習慣於卑躬屈膝，如同奴僕不能對主人失敬，基督徒反而求助於祂，滿懷信心大膽地號稱喊叫祂為“父親”。誠然，耶穌用另一個詞語，“阿爸。”

　　基督徒的信仰除去了和天主關係中所有“封建”的關係。在我們信仰傳統裡，沒有這樣的詞語表達，諸如“征服”、“奴隸”或“家臣”；反而是這樣的詞語：“盟約”、“友誼”、“應許”、“共融”以及“親近”。祂對宗徒們的長篇幅離別贈言中，耶穌如此說：「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡我由我父那裡聽到的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們；並派遣你們去結果實，使你們的果實常存；並使你們因我的名向父不論求什麼他必賜給你們。」（若15:15-16）但是這是一張任你填寫取款額度的支票：「因我的名無論向父求什麼，我將給你！」

　　天主是一位朋友、一個盟友和一位新郎。在祈禱裡我們能夠與祂建立信任的關係，甚或在“天主經”裡，耶穌教導我們向祂提出一系列的請求。我們能夠向天主祈求所有的事情，任何事情；（我們能）解釋一切，（向祂）述說一切。在與天主的關係中，如果我們感到有缺失也沒關係：我們不是好朋友；我們不是感恩的孩子；我們不是忠信的配偶。但祂繼續愛著我們。這就是耶穌在最後晚餐時決定性地、明確地展現出的，當祂說：「這杯是用我為你們流出的血而立的新約」（路22:20）。

　　透過在晚餐廳的那行為，耶穌提前參與十字架的奧跡。天主是忠信的盟友：如果人終止了愛，祂仍然繼續愛，縱然“愛”引祂到加爾瓦略山。天主總是靠近我們心門，等待我們給祂開門。然而有時祂敲我們的心門，但不會侵擾：祂等待。天主對我們的耐心是父親的忍耐力----一位非常愛我們的父親的忍耐力。我更願說，這是一位父親和一位母親合在一起的耐心。總是在親近我們一的內心，並且當祂叩響我們的心門時，帶著溫柔和偉大的愛情叩響（我們的心門）。

　　讓我們都盡力這樣祈禱，進入盟約的奧跡。在祈禱中，把自己放在天主慈悲的懷裡；感覺被幸福的奧跡圍繞，這幸福的奧秘即天主聖三的生命；感受像一位當不起如此之榮幸（幸運）的客人。在祈禱的奇妙過程中向天主反覆訴說：祢只懂得愛，可能嗎？祂不曉得恨。祂被恨但祂不知道恨。這是基督徒祈禱的本質。慈愛的天主，我們的父親，祂等待著且陪伴著我們。

　　我問候說義大利語的信友。在法蒂瑪聖母首次顯現給小牧童們的紀念日，我邀請你們呼求童貞聖母瑪麗亞，好使每個人努力不懈地愛天主和近人。
　　我也特別問候老人，年輕人，病人和新婚夫婦。時刻依賴聖母的助祐，在她內，我們找到一位體貼入微且溫柔慈愛的母親，一個在逆境中的避難所。

　　我降福大家！

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