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教宗方濟各每週三公開接見
教理講授祈禱（9）：厄里亞的祈禱

2020年10月07日（三） 保祿六世大廳，梵蒂岡

譯者：四維團隊 

親愛的兄弟姐妹們，早安！

　　今天讓我們回到以祈禱為題的要理講授，我們曾中斷了這個主題，談論照料受造界的課題，現在我們繼續這個主題。讓我們看看在整個《聖經》中最引人注目的人物之一：厄里亞先知。他跨越時代的界限，並且我們也能在福音的一些事件中看到他的出現。耶穌顯聖容時，他和梅瑟一起出現在耶穌的身旁（見 瑪17:3)。耶穌自己提到他（厄里亞）這個人物，以認可洗者若翰的證詞（見 瑪17:10-13)。

　　在《聖經》裡厄里亞以神秘的方式突然出現，他來自一個極其偏遠的小村莊；最後他要離開的一幕：在他的徒弟厄里叟的眼前，乘坐火馬拉的火車升天去了（見 列下2:11-12)。故此他是一個沒有確切來源的人，尤其是也沒有結束---被接升天：為此（人們）期待他在默西亞來臨之前重現。故此，厄里亞的再來被人期待著。

　　《聖經》描述厄里亞是位完全的信仰之人：他的真實名字的意思是『雅威就是天主』，（這名字）蘊藏了他使命的秘密。他的餘生將會是這樣：一位正直的人，毫不妥協。他的象徵是火焰，天主淨化德能之肖像。他將是第一個受試探的人，並且他會保持忠信。他乃是所有體嘗過誘惑和磨難的信徒，且沒辜負他們天生的理想的信徒們之榜樣。

　　祈禱是不斷滋養人存在的命脈。由於這個原因，厄里亞是隱修傳統中最被敬愛的人物之一，甚或一些人把他視為獻身於天主的靈修之父。厄里亞是天主的人，他作為至高者（天主）無上尊崇地位的捍衛者，但他卻也不得不正視自己的脆弱。很難說哪種經驗對他更有用：在加爾默羅山上戰勝假先知（參 列上18:20-40)，或者，他迷惘時發現他是一個並「不比他的祖先好」的人（見 列上19:4)。在那些祈禱的人心中，當看到生活似乎是一系列的勝利和成功時，他對自身軟弱的認識，乃是比歡喜雀躍時刻更寶貴的事。這在祈禱中經常出現：祈禱中我們感覺自己被高舉的、甚至熱情滿盈的時刻，以及痛苦的、枯燥的、和苦惱的祈禱時刻。

　　這就是祈禱的意涵：讓自己被天主帶領，也讓自己被逆境甚至被誘惑打擊。這是在《聖經》中許多其他的召叫之中所發現的現實，甚至在新約中；想想聖伯多祿和保祿的例子。他們的生活也是這樣：既會有歡悅的時刻，也會有痛苦或情緒低落的時刻。

　　厄里亞是位度默觀生活的人，同時又積極活躍，專注於他那個時代的事件，能在君王與王后殺害納波特、奪取受害者的葡萄園後，挺身向君王與王后提出諫言（參 列上21:1-24)。

　　我們多麼需要教友們，富有熱忱的基督徒們，在領導者面前秉持厄里亞的勇氣，說：「不可如此行事！這是殺人。」我們需要厄里亞的精神。他展示給我們在祈禱者們的生活中不該有截然的對立：要佇立在上主前，並接受派遣，前去與弟兄姊妹相遇。祈禱並非與上主封閉在一旁，從而裝飾心靈：不，這不是祈禱，而是假祈禱。

　　祈禱是與天主推心置腹，讓自己被派遣，去服務弟兄姊妹。祈禱的試金石在於對鄰人的具體的愛。反之亦然，信友在世上採取行動以前，要先靜下來並祈禱，否則就是衝動行事，缺乏分辨，漫無目的地草率做事。信友們要是這麼做，就會做出許多不義之舉，因為他們沒有先到上主面前祈禱，分辨他們必須做什麼。

　　《聖經》章節裡顯示，厄里亞的信仰有如一段進程：他也是在祈禱中成熟，一點一點的進步。在他行走時，天主聖容面貌為他來說變得更清晰。其高峰是曷勒布山上的經驗（見 列上19:9-13)。當天主向厄里亞彰顯自己不在風暴或地震或烈火中，卻在「輕微細弱的聲音」裡（12節）。或者一個較好表達那個經歷的翻譯：在一絲響亮的沉默中。這就是天主怎樣把自己顯現給厄里亞。天主以這個謙虛的記號，向失去了其平安且逃亡先知交流。天主前來與一個困乏的人，一個自認為在各方面都很失敗的人相遇，用和風，一絲響亮的沉默，把平靜安詳帶給他的內心。

　　這是厄里亞的經歷，但它似乎是為我們所有人而寫的。在某個夜晚，我們可能感到無用且孤獨，那時祈禱將會來到，敲響我們的心門。我們人人都可以拿起厄里亞的一片外衣，如同他的弟子厄里叟拾起他的半件外衣那樣。雖然我們會犯錯，或是感到威脅和恐懼，只要我們藉著祈禱回到天主面前，我們將能奇蹟似地重新獲得寧靜與平安。這便是厄里亞的榜樣教導我們的。

特別的問候

　　我歡迎所有參與今天公開接見的說英語的朝聖者和遊客， 願我們的主耶穌基督的平安與喜樂賜予你們和你們的家人。

天主保佑你們！

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