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教宗方濟各每週三公開接見
醫治世界（6）：仁愛與共同福祉

2020年9月9日（三） 聖達馬索庭院，羅馬

譯者：四維團隊 

親愛的弟兄姐妹們，早！

　　我們正經歷的危機是因為這種大瘟疫影響到每個人；如果我們尋求共同的福祉，我們從疫情中走出來且能夠更好的。反之，我們會變得更糟。不幸的是，我們正在親眼目睹黨派利益的出現。例如，有一些人想侵吞可能的結果，像疫苗，賣給他人。有些人利用這疫情來煽動分裂：（從而）尋求經濟或政治的利益，產生或增加衝突。其他人對別人的痛苦漠不關心；他們經過且去走自己的路（見 路10:30-32）。他們是般雀比拉多的追隨者；他們洗他們自己關於這事情的手，（想甩掉與這事件的關係）。

　　基督徒對這大瘟疫和隨之而來的社會經濟危機的回應乃基於愛，首先是基於天主的愛，天主先愛了我們（見 若4:19)。祂首先愛了我們；在愛和解決問題方面，祂總是先我們而動。祂無條件地愛著我們，並且當我們迎接這神聖之愛時，我們能以這般地愛回應。我不僅愛那些愛我的人；我的家人，朋友和同僚；而且也愛那些不愛我的人；也愛那些不認識我的人；我也愛那些陌生人；以及那些給我傷害的人和我認為是敵人者（見 瑪5:44)。這是基督徒的智慧；這是耶穌的態度。所說的聖德的最高境界就是去愛仇人，這是不容易的。

　　當然，愛每一個人，包括我們的仇人，是困難的-----我想說它是一門藝術！且是一門可以習得和改進的藝術。真愛使我們多產並自由，它總是豁朗的和包容的。此愛關心、治癒並有益他人。很多時候，關愛要比許多爭辯更有益，給予一個寬恕的愛撫而不是去做為自我保護的許多爭辯。這包容之愛有治癒的功效。

　　因此，愛不僅僅局限於兩三個人的關係、或是朋友或是家人的關係；愛涉及的更遠。它包括公民的和政治的關係（見《天主教教理》1907-1912號)，包括與大自然的關係（《願你受讚頌》231號)。因為我們是社會的和政治的存有，愛的一個最高表達恰好正是社會和政治的，這種表達為人類的發展以及為了面對任何種類的危機是很關鍵的。（同上 231號）。

　　我們知道愛使家庭和友誼豐饒；不過大家最好記住，它（愛）也使社會、文化、經濟和政治關係茁壯成長，從而允許我們建設「愛的文明」，正如聖人保祿六世喜歡說的[1]，並且聖教宗若望保祿二世也是喜歡這樣說。沒有這種靈性的感悟，就是自私，冷漠，和丟棄的文化就盛行---- 也就是說，拋棄我不喜歡的，我不能愛的，或者那些我認為好像對社會沒用的。

　　今天在入口處，一對夫婦對我說：「為我們祈禱因為我們有一個殘疾的兒子。」我問：「他多大年紀了？」-----「他很老了。」-----「你們做什麼？」-----「我們陪伴他，幫助他。」作為父母的整個生活獻給了這個殘疾兒子。這是愛。而敵人們和政治對手，在我們看來，好像就是社會與政治的殘疾，但是他們「看起來」如此。只有天主知道他們是不是。但是我們必須愛他們，我們必須對話，我們必須建設這愛的文明，這個全人類大團結的----政治的和社會的文明。這一切與戰爭，分裂，嫉妒，甚至家庭爭吵迥然不同。包容的愛是社會性的；它是家族性的；它是政治性的：愛遍及每一件事！

　　冠狀病毒昭示我們為每人真正的利好是一共同福祉（公益），不僅僅是單一的個體，並且，反之亦然，公益為個人是真正的利好。（見《天主教教理》1905-1906號)。如果人只尋求他自己的利益，他是自私的。反而，當人為所有人開放個人的利益，當他分享時，他超越了單一的個人。同樣作為個體，健康也是公益。一個健康的社會關心所有人的健康。

　　一個不分壁壘、邊界、文化和政治差異的病毒，必須用一種沒有壁壘、邊界和差異的愛來面對。這種愛能夠產生鼓勵我們去分享而不是競爭的社會結構，（此社會結構）允許我們去容納最脆弱的而不是丟棄他們，並且（此社會結構）允許我們表現出人性最光輝的部分而不是最壞者。真正的愛不曉得丟棄文化；不知道它是什麼。誠然，當我們愛和產生創造力時，當我們產生信任和團結時，那麼為公共福祉具體的諸多舉措就出現了。[2]

　　這都是真實有效的，不僅在小團體的層面，而且在大團體，以及國際層面。在家裡所做的，在鄰里間所做的，在我們村莊裡所做的，以及在大城市和和國際團體所做的都是一樣：它是同樣的種子在成長、結實。如果在家庭裡或在鄰里間你開始嫉妒鬥爭，最終將會是“戰爭”。反之，如果你開始關愛、分享愛、寬恕，那麼愛與寬恕將會出現在每一個人身上。

　　相反的是，如果解決這次大瘟疫的方案帶著自私的印記，無論是人、公司或國家 ，也許我們能走出新冠病毒危機，但肯定不能走出病毒所突出並加劇的人性的和社會的危機。所以，要小心不要在沙灘上建築（見 瑪7:21-27)! 而是為建設一個健康、包容、正義、與和平的社會，我們必須在共同福祉這塊磐石上如此的建設。[3]公益是一磐石。這是我們所有人的責任，不僅僅是一些專業人士的任務。聖多瑪斯阿奎納說促進共同福祉是每位公民義不容辭的公義職責。每位公民對大眾利益都有責任。並且，為基督徒來說，它（促進公益）也是一使命。正如聖依納爵羅耀拉的教導，把共同的福祉作為我們每天的努力方向是接受傳揚天主光榮途徑。

　　不幸的是，政治常常有不良的聲譽，我們知道因由。這並不意味著政治家們都是壞的，不；這不是我的意思。我只是說：不幸的，政治常常有不良的聲譽。但我們不必屈從這消極的看法，而是用行動回應證明好的政治是可能的，確實，盡職盡責的政治，[4]就是將人和共同福祉置於中心。如果你讀人類的歷史，你會發現很多聖潔的政治家走了這條路。就所有公民來說，特別是那些有著社會和政治許諾和職位的人來說，將自己的行為植根於倫理原則並用社會和政治之愛激勵他們。基督信徒，尤其是平信徒，被召為此做好的見證，他們能夠做,是因為愛德，培養其內在固有的社會維度的愛德。

　　因此，現在是增強我們的社會愛德的時候----我想強調這個：我們的社會愛德----藉由每個人貢獻，從我們的渺小卑劣開始。共同福祉要求所有人參與。如果每個人都盡自己的一份力量，並且如果沒有人被落下，我們將能建設良好的關係，在團體、國家和國際層面甚至也與環境保持和諧（參《願你受讚頌》236號 ）。如此，通過我們的舉動，即便是一個最卑微的舉動，也會讓我們本身帶著的天主肖像的某些東西，將成為可見的，因為天主是三位一體的，天主是愛。這是在聖經裡對天主最美的描述。聖若望宗徒，那位深愛耶穌的若望告訴我們：天主是愛。在祂的助佑下，我們能夠治癒世界，通過一起為共同福祉工作，不僅僅是為我們自己好處，而是為所有人的共同福祉。

呼籲

　　在這武裝衝突的背景下，今天是首個國際保護教育免受攻擊日（ International Day to Protect Education from Attack）。我邀請你們為學生祈禱，由於戰爭和恐怖主義他們的受教育權被嚴重剝奪。我督促國際團體確保那些應該是保護青年學生的建築物受到尊重。希望保證他們陶成安全的環境之努力，不失敗，尤其在緊急人道主義局勢下。

　　我向講義大利語的信徒致以親切的問候，並且我希望這次會議以及你們對宗徒墳墓拜訪將增強你們的信德，活出更加慷慨的基督徒見證。

　　最後，像往常一樣，我特別問候年長者、年輕人、病人和新婚夫婦。昨天我們慶祝了聖母誕辰慶日。願聖母的芳表和她那母親的轉禱激勵陪伴我們。謝謝你們！

註釋：

1. 《1977年1月1日世界和平日文告》，載於: 《宗座公報》 （1976），709頁。
2. 見 聖若望保祿二世，《社會事務關懷》通諭，38號。
3. 同上， 10號。
4. 見 教宗方濟各《世界和平日文告》2019 年 1 月 1 日，（2018年12月8號）4號。

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