作者：Mathilde de Robien
發表於：2025年6月22日，更新於：2025年8月5日
文章、圖片來源：Aleteia.fr
Baptiste Detombe, vent debout contre les GAFAM
24歲的Baptiste Detombe從未經歷數位時代之前的世界。然而，他以令人震驚的清晰洞察力，審視自從大型資訊科技巨頭（GAFAM）興起以來，正在發生的人對自身的認識斷裂**。他勸告人們喚醒良知，因為在他看來，人類自身的完整性正受到威脅。
「我屬於這個被當作白老鼠的一代，正在試管中被實驗，是這場『活體實驗』的一部分」，Baptiste Detombe如此表示。他畢業於波爾多政治學院與索邦大學，主修政治哲學與倫理學，並出版了備受關注的論著《被拆解的人：數位世界如何吞噬我們的生命》（Artège出版社）（L’Homme démantelé. Comment le numérique consume nos existences ）。他屬於第一代自繈褓起就浸淫於數位世界的人。他提供的，遠不只是個人見證，而是一份深入且令人震驚的思考，探討自數位時代興起以來的種種變遷：思想潰敗、自我迷戀、社會聯繫的假像、傳承的喪失，以及對他人認可的持續追求……
Baptiste Detombe敢於使用「犧牲品」一詞。他認為，一代人正被數位巨獸吞噬，成為「GAFAM之神」的犧牲品。在他看來，這是一個被拆解、被殘割的一代。那麼，他們被奪去了什麼？他說：「被奪去了共同的記憶、過往的經驗、堅實有力的社會聯繫、內在的生活，以及與他人自然相處的能力。」這位年輕隨筆作家的目標，是為喚醒沉睡的良知，超越這場顛覆人對自身認識的巨變。Baptiste Detombe最近皈依基督信仰，於2023年復活節領洗，他認為，讓人類重新獲得完整的兩條途徑是：使數位世界受道德與公共規範引導，以及重拾基督信仰，從而重新平衡人對手機的使用，恢復人的圓滿。
《Aleteia》：首先，是什麼讓您對數位世界滲入我們生活而感到警覺？是什麼樣的觀察促使您開始思考數位世界對我們存在的影響？
Baptiste Detombe： 今天，人類只能痛苦地承認：人性經驗正在失落。數位世界製造了一種被縮減、被扭曲的存在，在模糊不清的現實中度日。這樣的存在價值降低，因為它缺乏真實的體驗，人的感官幾乎不再被運用。這種「殘割」無處不在，環繞在我周遭。他們的生命片段，被緊盯螢幕的雙眼所扭曲。我們甚至記不起這樣的生活！因為在螢幕上度過的時光，究竟能留下什麼？幾乎什麼也沒有！
當您談到人的「拆解」時，這到底是什麼意思呢？
首先，人的拆解表現在社會層面：社會聯繫日益貧乏，變得表面而淺薄。思想也遭到拆解，連續不斷的通知打斷了思考。思想不喜歡被催促，也不喜歡被幹擾。然而，如今它遭到數位娛樂的襲擊，使人遠離自己，也因此遠離了真正的思考與內在的對話。這種拆解還指向一種機械化的想像。人漸漸與機器混同，他寧願簡化自己、讓自己變得光滑順從，以更好地符合將世界僵化的技術體系。
即便受過良好教育，當面對像Instagram或Facebook這樣的應用時，要真正擺脫它們的吸引力都是極其困難的。
您認為，教育青少年如何使用螢幕是一項「徒勞之舉」。這是一個令人苦澀的認知！這種看法顯然與許多專家的主流建議相悖：他們主張教育青少年學會理性使用數位科技。
即便全力推動教育、資訊與數位意識提升，也永遠無法解決根本問題。一個孩子面對螢幕，必然會在與資訊科技巨頭的較量中敗下陣來。我並不是說提高意識不重要，但絕不能讓個人抱有一種錯覺，認為他能贏得與數位世界的戰鬥。數位產業在軟體和各種技術上投入巨資，目的是讓他們的應用程式儘可能令人上癮。矽穀（Silicon Valley）的「說服科技實驗室」（Persuasive Technology Lab）集合心理學家與工程師，他們尋找並找到各種方法，操控個體的意志，使人完全被螢幕吸引。
您能舉出這類手法的例子嗎？
很多！比如20 秒的短影片，非常短且極具上癮性；「滑動」螢幕以刷新資訊流（swipe）以及無限滾動（scrolling）內容……這些手法都是為了抓住個體注意力而設計的。這是一種對人類生物本能的扭曲。即便受過良好教育、資訊充足，當面對像Instagram或Facebook這樣的應用時，要真正擺脫它們的吸引力都是極其困難的，因為它們的設計本質上就是為了使人受制於它。
您認為數位世界的政治化是一種解決之道。您強調「迫切需要讓國家成為數位世界的主宰與擁有者」。這樣做，難道不會帶來獨裁的風險嗎？
我們不能將數位世界交給那些利用它謀取資本利潤、貶低人性的跨國私人企業。另一方面，如果國家掌控並獨佔數位世界，這同樣可能成為危險的大眾控制手段。因此，「數位政治化」必須與「民主化」相連結。國家對數位世界的新掌控必須伴隨民主監督。在收回對數位世界控制權的同時，也有必要設立防護機制。我們需要創建這些機構，以制衡數位國家的絕對權力。
您做出了一個相當令人震驚的觀察，談到「被判定的世代」，儘管如此，是否仍有希望的理由？
當然！首先，人們對數位世界負面影響的意識正在增強。許多人開始回到按鍵手機，逐步斷開網路連線。目前，全球也出現了公共當局的覺醒，面對教育崩壞、心理問題……他們展現出真正的行動意願。我非常希望，在未來幾個月甚至幾年內，法國能在這方面採取積極行動，讓我們能重建一個更平衡的數位世界。
總統Emmanuel Macron已表態支持禁止15歲以下青少年使用社交網路。您認為這項措施是否恰當？
這是根本性的、必要的、而且是刻不容緩的。因為青少年是脆弱的群體，他們的大腦具有高度可塑性。我遺憾的是，歐洲的法律成了法國實現這項志向的阻礙。
2023年的法令將「數位成年」定為15歲，但尚未生效，因為它超出了歐盟《數位服務法》（Digital Services Act）的規範要求。歐盟在此問題上扮演了阻力的角色，而我們正面臨前所未有的人對自身的認識斷裂，必須盡快採取行動。
不得不問一句：您本人是否也擁有手機，並使用社交網路呢？
我都有這些東西。即使我非常瞭解其中的風險，我有時也難免陷入其中。不過，我採取了一些措施，讓自己在很大程度上能從中解脫出來：我的社交網路只能在電腦上登入，因此並非隨身可得。我的手機和通知幾乎總是保持靜音。此外，還有其他方式可以限制手機對自己的掌控力，例如開啟飛航模式，或將螢幕調成黑白模式等……。
您於2023年領洗，並在基督宗教中找到了對抗數位世界可能帶來之「毒害」的解藥。請問，基督信仰如何能成為數位世界種種偏差的解方呢？
我們這些西方人，已經不再相信了。問題就出在這裡：我們接受、我們理解，卻不再「信」。而「信仰」，正是我們必須重新恢復的，好再次對那一切可變的事物說「不」，對數位世界說「不」。在這方面，信仰是唯一能夠保證不僅有強大的社會聯繫，還有穩定且不可改變思想的力量。信仰賦予人實現自我的鑰匙。
基督宗教作為「降生成人」的宗教，對僅依靠數位媒介而存在的技術性社會，提供了一個深具意義的回應。它特別提醒我們：在人與人的互動中，「目光」、「心」以及「面容」的重要性。
** 譯者注：
「人對自身的認識斷裂」（rupture anthropologique），指人對自身理解方式的深刻劇變。雖然人的本性未變，但人對自身、身體、倫理與社会關係以及生命意義的認知已經發生改變。這種現象源於科技的迅速發展，跨人類主義、人工智能，以及家庭與性別觀念重塑等意識形態影響，使人愈加迷失自我，不再清楚自己究竟是誰。這提醒人們必須覺醒：重建對人的完整認識，並恢復人與天主、他人及受造界之間的正確關係。
參閱：
- 艾立勤、符文玲， 〈第十章：人的本性與身體〉，《天主教基本倫理神學》（臺北：符文玲，2024年11月，二刷），276-307頁。
- 生命家庭電子報，〈跨人類主義：對未來構成哪些危險？〉，輔仁聖博敏神學院「生命倫理研究中心」，2025年9月。
