前　言

　　從1992年以來，台灣在經濟發展上為了獲得國際間的競爭力，極其倚重外籍勞工，多少的工業廠商及一般家庭聘僱外籍勞工。儘管陳水扁總統於競選期間強調：「外勞數目將逐年遞減一萬五千人」，然而近數月以來，外籍勞工總人數卻不斷的扶搖直上，直叩三十三萬人數大關。如此的大批雇用外籍勞工，是否符合人道及社會正義的基礎，這是值得我們商榷的。

外籍勞工的來源比較

　　以目前台灣社會的現況來看，外籍勞工的來源不外從四個國家而來，即菲律賓、泰國、印尼以及越南。菲國人民以信奉天主教為主，教育程度普遍較高，在台灣市場中，初期外籍家庭工幾乎全為菲傭天下，因為天性樂觀、浪漫，自主性也較強較會爭取本身福利，但日後卻漸為印傭取代。

　　印傭忠誠度高、天生勤儉，雖然教育程度方面差於菲勞，對於雇主之要求，他們亦願意配合，引進後深獲多數雇主肯定。在飲食方面因大部份是回教徒，除了不吃豬肉，其他並不受限。

　　泰國為虔誠的佛教國家，勞工習性接近台灣，個性溫和，刻苦耐勞，對雇主忠誠度高，對主管敬重，有責任感，泰勞對於工作環境較不計較，因此在台灣開放外勞的這幾年中頗受歡迎，佔所有外勞的比率亦最高，大部分是在工廠及營造業工作。其缺點就是喜好飲酒，常因喝酒誤事，又因個性耿直如誤解未及時排解，容易造成重大的事端。

　　越南人信仰與台灣相同，生活習慣亦深受中國影響，再加上刻苦耐勞的個性，較不會逃跑，不會偷竊，而且非常節省，只要有錢賺也不會要求休假，近年來台之勞工在外勞市場佔有一席之地。

相聚就是緣分

　　無論那個國家來的勞工，能相聚就是緣分，大家在天主的大愛內，致力於追尋一個理想的工作環境。我們深信居住在同一土地上的人，不分種族、不分階級、不分性別，都能共享社會的成果，也就是當我們在陌生人臉上認出我們是兄弟姊妹的時刻，就是人類社會圓滿的開始。這樣的理想必需以實踐信仰，伸張正義，維護社會弱勢者基本生活權益。

　　梵二大公會議《論教會在現代世界牧職憲章》第78號強調：「造物主為人類社會安置了秩序，和平便是秩序的成果，應由渴求更完美正義的人們，見諸實行」。真正正義與和平的果實，是一種美德及法律保障，保證完全尊重人的權利與義務，並公平地分配利益與負擔。但是有鑑於個人及團體的有限及自我主義，人間的正義往往脆弱且不完美，因此正義的履行更應該包含我們信仰基督，深信基督正義能實現於人間者的努力，這樣才能徹底改善人類因自私、貪懶，所喪失的社會正義。

我們以行動關懷外籍勞工

　　我們無法否認的是外勞所做的勞動，對外勞本身、台灣雇主及國家經濟均有所受益，然而不容諱言，這些來台的外勞也紛紛為其利益付出了昂貴的代價，舉凡如不合理之高額仲介費、非法扣薪、肢體虐待剝削、以及性侵害等，比比皆是。甚至在景氣低迷的時刻，台灣政府任隨資本主義起舞，壓低外籍勞工成本，以獲取最高利潤。如此的行為以嚴重的傷害了公平正義的原則。我們能否給外籍勞工享有低額仲介費、高社會福利，工作時間不設年限、膳宿方式選擇自由、轉換雇主程序簡易的寬厚精神呢？天主教新事社會服務中心，願意以基督的心，以心体心，關懷社會邊緣的外籍勞工，為他們提供法律服務、心理輔導、社會服務，宗教服務及人性發展的培育，協助外勞及外籍新娘解決勞資問題、生活問題，建立福音價值及支持性團體。我們的國家呢？