桃芝所帶來的土地災害

　　日前，台灣經過了桃芝颱風的肆虐，帶來了空前巨大的災害，多少家園毀壞於一旦，多少生命消失於無形。媒體的報導，令人視之鼻酸。然而沈靜下來痛定思痛，我們反省一下，為什麼台灣的清澈溪流、美麗山水不再？為什麼桃芝之後我們看到了滿目瘡痍，沈痛哀傷？

大地的反撲

　　自古以來，人類對於土地即形成密切的關係，土地狀態所呈現的變化，大氣環境產生的影響，關係著我們的生活習慣，也表示人生活在這塊土地上的智慧，以及與大地的關係和諧與否。

　　從整體來看，政府、民間保育團體，推動台灣生態環境意識已有多年了，然而，其成果仍然不夠完美。七○年代以來追求經濟快速成長，高污染經濟不斷腐蝕台灣土地，高經濟的農作物檳榔、高山茶、高冷蔬果移平了台灣原始森林，政府沒有適時提出執行農田、河川、山坡及海洋的整治計畫來嚴格執行，以致產生土地經營失守、環境污染嚴重的問題。

　　大地會反撲，我們要收怎樣大地之果，要看我們如何對待這片土地。如果我們不好好愛惜環境，居住在台灣的我們，可能要自食其果了。

可持續的發展 台灣必需有土地倫理

　　土地倫理（ Land ethics ）一詞，是由美國『生態保育之父』李奧波（Aldo Leopold, 1887-1948），於1948年所提出的。當時正是美國工業革命時期，人與土地的關係亦趨於緊張的時代。李奧波深究人與自然之間的關係，提出了『土地倫理』的理念。相較於美國，台灣意識到與土地間的緊張關係，遲了20年。60年代以後，台灣經濟起飛，土地資源被大量耗用、採擷，可說是空前嚴重，70年代環境意識逐漸萌芽，但仍未收到具體的功效，如今大自然的重大災難逼迫著我們的反省，如何將台灣人的生命與土地的生命和諧發展，是一個重大的挑戰。

　　直至目前為止，台灣仍採取『高消耗能源』的生產方式與生活方式，不斷的威脅自然生態環境。世界自然基金會於1998年所頒佈的『生命地球報告』中指出，台灣每人平均生活消費，對自然生態所造成的壓力為世界平均值的3. 42倍，位居世界第二。日後，脆弱的台灣面臨更多的人口、更有限的生態環境資源，經過了921地震、桃芝颱風後，將如何存活『下』去呢？

　　台灣生態環境的『復育』是政府、團體及生長在此的全體人民的責任。政府是否能拿出鐵腕來，停止生態環境的破壞。團體與個人拿出道德良心來，拒絕財團投資開發、拒絕濫墾濫種、濫採砂石，重現台灣的山水之美。

　　土地是我們安身立足之地，也是文化的起源之地。我們勞工在經濟不景氣壓力下，絕不能盲目工作，而任意製造污染、破壞山川的產業、廠家胡做妄為。應該發揮守護台灣土地的精神，檢舉、抵制不肖廠商，並積極推動保護環境的工作。阿里山原住民達娜伊谷的護溪、花蓮壽豐牛山休閒區的漂流木回收成藝品等，都是默默保護土地資源的範例。