前　言：核四又被提出了

　　近日來隨著政黨的轉替，核四的問題又被提出來討論了。台北市政府曾於1996年三月23日第一次民選總統時，舉行過『是否要興建核四』之市民公投，投票結果『反對』興建者超過半數51.54％。但卻無法阻止核四的興建，我們相信其中一定有利益輸送的理由。直到今日的新政府也立場不穩模稜兩可，可見其中的複雜性。我們所關心的立場是，我們所居住的土地是否平安無礙，正有如我們關懷一切生命在主內平安順利的成長一樣，更盼望台灣人民的生活朝向真美聖善的目標邁進。

台灣的自然條件適合設置核能電廠嗎？

　　記得1986年，蘇聯的車諾堡核能電廠發生事故，方圓三十公里半徑內的人口十三萬五千人的疏散，共花費了十幾天。疏散區內的土地，成為永遠的廢墟。反之，大台北區在核一、核二、核四的災變區內，人口高達五百萬人以上，新建的核四，又在地震的斷層帶，震央還是在興建的核四附近，萬一核事故發生，五百萬的台北人 要往何處逃生。

　　此外我們也看看台灣的核能電廠管理如何，自1978年至1990年以來，『台北市環境改造協會』所提供的資料中表示有60次之多，為日本的43倍，世界的4倍。台電如此的管理成績，實在令人感到無法信賴。如若核能電廠的輻射外洩，是否會對居民造成傷害。以美國三哩島的事故為例，當時空浮外洩範圍高達十七公里，甚至順風遠達二、三百公里。三哩島順風區嬰兒出生死亡率增加26％∼52％，甚至於輻射對一個健康的成年人致癌的潛伏期，高達20-30年。
因此，我們要問台灣有能力承擔此風險嗎？

核廢料的處置是否安全

　　目前的核廢料處置，是全球核能界公認束手無策的難題，全世界的核廢料處理，均有輻射外洩的紀錄。如：美國華盛頓Hanford廠因外洩的除污費就高達三千億元。近年來德國、英國和美國對高放射性核廢料之處理計畫，亦完全放棄。台灣核一廠，曾以簡陋的雨棚搭蓋非法的核廢料儲存廠，甚至被人拍攝錄影。所有用過的核廢料，均應放於廠內用過之核廢料處理池，期待數十年後的科技可以處理。因為保障了目前居民的安全享受，而對我們的後代子孫，無法保證一個安全的未來。

世界各國使用核能發電的趨勢

　　根據1992年世界核能工程現況報告，世界上核電廠的數量，已在逐步減少中。瑞典的公民投票決定停建核電，直到2010年全部關閉。義大利公民投票亦決定關閉運轉中的四個廠，放棄建造中的三個廠。其他的國家，如：挪威、冰島、希臘、愛爾蘭、盧森堡、奧地利、澳洲均宣布為非核國家。另：瑞士、紐西蘭、比利時、荷蘭、南非則停止新的核電計畫。甚至蘇聯經過車諾堡事故後，已取消26個核電機組，並於2000年前取消60個核電機組。因此，我們要問：歐美先進國家，已不再興建核能發電廠，台灣為什麼還要興建？

　　是否有其他的方案代替核能發電呢？發電的方式有很多種，如：燃煤、燃油、風力、火力、水力及太陽能。根據科學統計，太陽每天送到地球的能量，大於全地球人每天所用的能量一萬五千倍，甚至直到45億年都用不完。歐美許多國家，目前也開始考率利用太陽能來發電。1991年5月份的生態學人雜誌指出：核廢料處理所產生的大量二氧化炭，足以危害數百億倍的環境災難，這對我們目前所強調的環境保護，並為後代子孫維護這片淨土所不可不深思的議題。

基督信仰的核四生態倫理觀

　　基督信仰認為，創造萬物的上主，不僅關愛人類，也關愛一切受造物，也就是說：人必須注意每一被造物的存在意義與目標。人類不可因為自身的利益而破壞自然，地球的人類面臨核能的危險與生態危機，為了挽救日益破壞的大地，基督徒有責任改善此世界，為大地與人類帶來希望。