前　言

　　時光飛逝，2002年轉瞬間已到二月了，回顧2001年的歲月，展望2002年台灣的未來，總不免讓人感到些許的感傷。我們看到了追求情色的快感，沈迷於貪財的美夢，迷失了正確的人生價值觀。卻鮮少見媒體報導，台灣有多少慈善機構，以及社會上的愛心人士，為台灣社會的安寧而奮鬥，有天主教會台北教區的45慈善團體，其中包括為勞工服務的「新事社會中心」，及為海峽兩岸痲瘋病患服務的「中國痲瘋服務協會」。

台灣的生命價值觀正受到考驗

　　此種狀況有如副總統呂秀蓮15日在總統府新春團拜致詞中強調，目前國家正面臨「五大土石流」的挑戰。一是全球溫室效應所導致的「天然土石流」，使我們在未來的一年裡，可能隨時遭逢水患、颱風的威脅。二是台灣加入世界貿易組織後，所引發的「經濟土石流」，國內傳統產業農林漁牧等產業將面臨很大的衝擊。三是經濟土石流所帶動的「政治土石流」，部分國人對自己的國家沒有信心，反而對充滿敵意的國家懷有幻想。四是一連串的社會風化事件所引爆的「道德文化土石流」，使我們的社會價值體系崩盤。五是國人瘋狂搶購樂透彩券的「樂透彩土石流」，使我們的社會彌漫好逸惡勞，心存僥倖，更引發迷信，造成社會土石流，這五大土石流考驗社會中每一個當家的人。

　　學者羅濟屈（M.Rokeach）在《人類價值的性質》一書中，認為所謂的價值觀指「因某種持久的信念，而產生的特殊行為模式或生存狀態，此行為模式或生存狀態，值得個人或社會肯定。至於發展成某一民族或國家的價值體系，則是從諸多有可代表性之行為模式或生存狀態，按照其相對的需要性，而發展成特有的持久性組織」。它也可能發展出人和自然的關係，人和群體的關係，人和人的關係等等。每個人對這幾種關係，都有一些既定的觀念和態度，這些觀念、態度就是個人的價值觀。這些價值觀看起來很抽象，可是卻時時刻刻展現在日常生活中。

　　在過去在台灣社會裡，它曾擁有來至亙古的悠遠傳統，有著純樸的價值觀。曾幾何時，這樣的價值觀改變了，「主流價值體系」在經濟取向下受到衝擊威脅。人和人的關係、人和群體的關係、人和自然的關係均受到破壞。當一個社會以金錢權勢來衡量人，使社會上的一切人、事、物都成為可交換商品，甚至在經濟市場上，不擇手段獲大利的人獲得崇拜，弱勢族群到卑視欺凌，只顧私人利益不管他人死活時，台灣就步步走向亡國了。

台灣需要一個正確而有尊嚴的生命價值觀

　　今日在台灣我們需要肯定「主流價值觀」中好的部份，除去惡質的部份，積極地重建、發展、培育另一種新的、較美好的價值觀。何謂「主流價值觀」？即社會在個人和個人價值的分歧當中，通常有一套明顯而共通的價值體系。這種多數人共享的價值體系，可以叫做「主流價值觀」。社會上每個人的價值觀可能都不盡相同，不過其主流價值觀應是共通的，趨於真、善、美、聖的。

　　但是此「主流價值觀」有一個特點，就是它會符合大眾的的利益使社會安定。這個價值觀必定應該尊重生命，對鄉土環境有深厚的感情和愛惜之心。我們應瞭解人不是萬物的主宰，他只是自然界萬物中的一分子。存著寬容的心熱誠參與公共事務，將公益置於私利之上，並懷有尊重、理解不同族群的胸懷。因此此「主流價值觀」所表現出的人與人的關係、人與自然界的關係、人與群體的關係應是和諧的。

結　語

　　在此新的一年來臨，讓我們期待我們的政府、執政黨，確實能領導台灣民眾，邁向一個更和諧、更美好的未來。多多看重勞工團體、以及受苦的弱勢族群，給予他們一個安定的未來，而非劫貧濟貧鼓勵全民賭博，讓台灣陷入一個貪懶的境地。