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甲年 常年期第五主日
光和鹽（瑪五13~16）
張春申神父
著
在瑪竇福音的天國大憲章裏，一方面宣告新時代中天父對於人類，尤其困苦無助的人所賜的祝福；另一方面要求相信福音的人，因此改變自己的過去，具有簇新的方向。我們今天聆聽的福音，整體地啟示了天國的要求，雖然似乎相當簡單，如果仔細分析，也會有不少值得反省的生活指南。
光能照耀，鹽含鹹味，信仰基督的門徒具有良好的行為，這已經使我們不能不注意福音生活的一條基本原則；也即是我國古書中所說的誠於中，形於外。原來光和鹽都內在含有能源，而照耀四方與產生鹹味。相信基督的人同樣內在地經驗到了天國來臨，然後流露出外在的行為。究竟天國來臨的經驗指些甚麼呢？在新約中，可以發現好多不同的說法：能夠是天父的愛；也能夠是基督的臨在；或者是聖神在心中的作證；甚至是父、子、神的寵愛。基督信徒之所以稱為光和鹽，那是因為天主的愛催迫他們善良地生活與行動；這是一種誠於中，形於外的過程。
有了這樣的解釋，也許我們能夠正確地明瞭今天福音中的要求：「你們的光也應當在人面前照耀，使他們看見你們的好行為，光榮你們天上的父」。這要求為主張「為善莫求人知」的中國人，初聽起來，有些逆耳。其實耶穌自己也在山中聖訓中責斥假善人顯揚自己的行為，為獲取別人的稱讚。但是如果我們知道基督信徒如同光和鹽一般，具有天父大愛的內在經驗，不能不流露出天主子女的生活與行動來，那麼我們決不會想，這樣出自內心的善良行為是沽名釣譽；相反的，它只能如同耶穌說的，為了光榮天上的父。另一方面，教會歷史中不少聖賢，即使由於謙虛的緣故，常想隱藏自己，但是結果反而欲隱彌彰，真是如同建在山上的城，其光輝是無法遮蓋的。總之，遵照天國來臨的信仰經驗而生活，是福音的整體要求。至於光榮天上的父，將是天主子女在生活與行動中，必然產生的結果。
其實，今天福音中的要求便是教會常說的生活見證。教宗保祿六世在「現代世界傳播福音」勸諭中，表示現代人對言語似乎失去了信任；因此他認為傳播福音的次序該是生活見證、宣講、聖事。首先，基督信徒該如同光一般照耀黑暗的世界，如同鹽一般使這平淡無味的塵世津津有味，人們才會開始對福音發生興趣，進而尋求它的意義與價值，甚至渴望度同樣的生活。這時，宣講與聖事自然能夠順利地進行。所以山中聖訓是基督信徒最基本的責任；講道理、行聖事，不是所有的教友能夠做的，可是耶穌要求作為光和鹽，這是絕對不能推卸的使命。
在此我們必須繼續發揮一個重要思想，光和鹽內在含有能源；教友生活照耀黑暗，改良乏味世界的能力來自那裏呢？前面曾說；該是出自天國來臨的內在經驗。這假定我們常與天父不斷的連繫，由此可見生活見證與祈禱的關係。按照耶穌教導的天主經，祈禱便是願天父的國來臨，願祂的旨意承行。祈禱的教友是在天國來臨的經驗中，也是在承行天父的旨意；他們的生活因此充滿來自天父的能力；真是地上的鹽，世界的光。
反省與行動：
- 我能將天國來臨的內在經驗，轉化為外在的愛德行為嗎？
- 我願意成為世上的光、地上的鹽嗎？
- 教宗保祿六世認為傳播福音的次序該是生活見證、宣講、聖事。首先，基督信徒該如同光一般照耀黑暗的世界，如同鹽一般使這平淡無味的塵世津津有味，人們才會開始對福音發生興趣，進而尋求它的意義與價值，甚至渴望度同樣的生活。我願意這樣來傳播福音嗎？
禱文：
- 請為全體基督徒祈禱。耶穌勉勵我們成為世界的光，地上的鹽。祈求天主恩賜我們都能因內在的聖化，而能在人間活出天國的面貌，成為福音精神的見證，好光榮天上的父。
- 請為全球華人祈禱。全球華人都正歡欣鼓舞地慶祝春節。祈求天主恩賜全球華人，不分地域和政治立場，能夠消除對立與敵意，一同攜手，發揚中華文化博大精深、敦厚純樸的特質，進而影響世界與人心。
- 請為所有受到不公義對待的人祈禱。世上有許多國家、機構、法律、甚至宗教團體，仍充滿著不正義。祈求天主恩賜所有因無知或者故意欺壓人的主體有省思能力，使被欺壓的窮人、女性、兒童、僕役、邊緣人等，能夠得到公平合理的對待。
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