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甲年 常年期第四主日
真福八端（瑪五1~12a）
張春申神父
著
耶穌主要、唯一的使命，是以祂的言語宣告並以祂的行動實現天國來臨的福音。反過來說，祂的宣講和行為，唯有在天國來臨的新時代背景中，才能正確地解釋。我們今天的主日福音，開始採用瑪竇聖史寫得很長的山中聖訓。傳統上，山中聖訓稱為天國的大憲章；我們設法綜合性地按照耶穌傳報的新時代精神，默想真福八端。真福八端是在天國臨近的背景中，耶穌宣告八種不同生活實況或態度的人，定要蒙受天父的祝福。這八種生活實況或態度，含有人生的三個基本面：面對自己、面對別人和面對天主，我們便從這三面來分析八端真福。
首先，哀慟和心地純潔可以視為屬於個人自處的態度。哀慟或哭泣，是人由於不同的原因所產生的情緒。至於心地純潔，按照福音原意，是指誠實無欺，表裏一致的人，其反面便是耶穌常常指斥的內外不合的法利塞人。在耶穌的新時代中，天主要以父親的身分安慰哀慟的子女，祂要臨在於心地純潔的生命之中。當然天父的祝福並非是機械性的，而是對那哀慟而信賴天父仁慈的人、對相信天父知道一切而心地純潔的人，要恩賜安慰與自己的父愛。
其次，憐憫和締造和平，是面對別人的態度。憐憫是對於身處不幸的人所懷有的仁慈與愛。締造和平，小則解決個人之間或家庭中的糾紛，大則消除國家民族中的衝突。天父必要祝福這兩種人，因為祂自己是憐憫人的天父；祂是要人類如同自己的子女一般彼此和平相處的天地大父。因此，這兩端真福要求人：為了效法天父的憐憫而憐憫人；為了承行天父的旨意而締造和平。在耶穌宣告的新時代中，憐憫人的人要蒙受天父的憐憫、締造和平的人要稱為天父的子女，因為他們都有天父一般的態度。
最後，神貧、溫良、慕義如飢似渴和為義而受迫害，都是面對天主的生活實況。神貧和溫良基本上具有相同的意義；在人世間無依無靠，謙卑自下，一心唯天父是盼而期待祂救恩的來臨，這樣的人是神貧的、溫良的。在新時代中，耶穌向他們傳報福音，因為天國樂土，更好說天父自己要以祂的方法滿足他們。至於慕義如飢似渴，在路加福音中，直指飢餓的人；而我們今天所聽到的瑪竇福音，更深一層地指渴慕天主的救恩與義德的人；其實在耶穌實踐的天國來臨時代中，天父一方面要求自己的子女彼此相愛，給飢餓的人吃、口渴的人喝；另一方面藉著聖子耶穌，拯救人類，成為義人。總之，飽飫，不論軀體的或精神的，都是天國來臨的祝福。末了，為義而受迫害，也是新時代中的生活實況。耶穌自己為了完成天父的使命，必須忍受苦難，那麼相信和跟隨祂的人，在這有罪的世界中，為了按照福音的標準而生活，也會蒙受壞話毀謗，甚至辱罵和迫害。不過這便是真福，因為他們已經肖似了耶穌基督，堪稱為天國的子女。
真福八端是耶穌面對當時具體的八種生活實況或態度，宣告天國來臨所蒙的祝福；我們今天不是依舊存有這八種生活實況或態度嗎？那麼相信福音的人，今天同樣地在這種生活實況或態度中，可以經驗到真福。
反省與行動：
- 我是哀慟和心地純潔的人嗎？
- 我是憐憫和締造和平的人嗎？
- 我是神貧、溫良、慕義如飢似渴、和為義而受迫害的人嗎？
禱文：
- 請為全體天主子民祈禱。當年耶穌親自為門徒們揭示了天國真福的意義，今天，我們也衷心祈求天主恩賜我們智慧與能量，面對此時此刻人間複雜的情況與嚴峻的挑戰，能活出天國真福的精神，改變世界的面貌。
- 請為世界和平祈禱。在世界各地遭逢天災巨變的此刻，卻雪上加霜，平添人為的恐怖攻擊、劫掠與殺戮。祈求天主接納、撫慰所有傷者、亡者，並恩賜所有心懷仇恨與貪念的人，都能放下屠刀，行走在上主的光明中。
- 請為所有貧困的人祈禱。年關將近，有些同胞卻為無法歡樂過年而心焦。祈求天主感動有能力的人，發揮同胞愛，慷慨解囊，真誠且尊重的協助貧困的家庭，能有衣有食，善度好年。
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