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甲年 常年期第卅三主日
天主的救恩和人的努力（瑪二五14~30）
張春申神父
著
耶穌一生唯一的使命，就是以言以行傳報與實踐天國的臨近，不過由於天國臨近是天主自己來到人類歷史中的救恩事件，它不只關於人類，天主自己也牽涉在內；因此這是一個非常神聖、超過人的理性所能明瞭的奧跡。對於這個天國奧跡，耶穌自己並沒有給當時的群眾有系統地講出一套思想；祂應用了許多比喻來引人發現有關天國奧跡多方面的真理。因此，每個耶穌所講的天國比喻，往往只是指點出天國奧跡片面的意義，並不包括全部的真理。福音中的比喻必須互相補充，互相解釋，才不致以偏概全。產生只知其一，不知其二的誤解。
譬如：耶穌曾經講過這樣的一個比喻：天國好像一個人把種籽撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種籽發芽生長；至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實……。這短短的比喻告訴聽眾，天主的救恩能力，進入人間，自然產生效果。因為這是天主的能力，人自己不能知道它的奧妙。說得更清楚一些，這個比喻強調天國臨近是天主的事，人自己是無能為力的，如同一個把種籽撒在地裏的人，沒有力量使土地生長果實一般。不過，這僅是天國奧跡的一面而已，誰若因此以為聆聽天國喜訊之後，可以不勞而獲，那又錯了。他只要聆聽今天福音中所講的「塔冷通」或者「元寶」的比喻便明白了。
「元寶」的比喻是耶穌傳教末期在耶路撒冷講的；它有關世界歷史終結，人類將受審判；所以稱為天國完成的比喻。得到元寶用來賺利的僕人，進入主人的福樂。至於沒有賺利的無用僕人，被丟在外面的黑暗中，這一切是足夠清楚地告訴我們，天國必須努力奮鬥，才能掙得的。初看起來，「元寶」的比喻和上面所說的「種籽」比喻，好像有些矛盾，一面說天國臨近是天主的能力，另一方面卻說天國必須勞力而掙得。其實兩個不同的比喻，只是指出天國奧跡的兩面罷了。
的確，有關人類的救恩，是天主的計畫。是祂的仁慈與憐憫，而不是人類的功勞，決定天主同人訂立新而永久的盟約。祂在基督的言與行，在祂的死亡與復活中，救援人類，完全是白白的賞賜，真如同「種籽」比喻強調種籽發芽生長，人不知道怎樣一般。不過，面對天國的喜訊，人必須積極反應，實際參與。耶穌在宣講天國臨近時，要求聽者悔改，信從福音。這明顯地表示接納天國必須行動。悔改是變化自己的生活，接受新的價值觀，基督的價值觀。信從福音，不只是頭腦中的思想，而是生命中的行動，按照福音的要求而生活。這真是「元寶」比喻所要說明的。為此，兩個比喻彼此並不衝突，只是指出天國奧跡的重要兩面。救恩是天主白白的賞賜，人只應謙虛地承認自己無能，讚頌天主的仁慈。然而在天主救恩的推動下，人必須努力奮鬥，完成天主在我們生命中的救恩。
我們已在禮儀年的最後階段，教會採用天國完成的比喻，提醒大家世界末日的公審判，要求我們現世努力善用天主所給的「元寶」。其實，這個比喻同時也可用來提醒每個人，臨終時的私審判；因為那時我們也要被審是否善用了仁慈憐憫的天主所賞賜的「元寶」。
反省與行動：
- 我明白天主的救恩是白白施予的嗎？
- 我願意善用天主恩賜的塔冷通，來服務眾生嗎？
- 我為末日的審判善作準備嗎？
禱文：
- 請為天主子民祈禱。天主恩賜我們許多不同的塔冷通，願意我們充分發揮，造福人群。祈求上主幫助我們體認自己的塔冷通，並妥善運用，努力掙得天國，且謙虛自守，歸光榮於天主。
- 請為選戰祈禱。總統及立法委員的選戰，日益加溫。祈求上主恩賜所有候選人，都能具有高超的民主風度，健康光明的良性競爭，展現自己的政見與優長，指出國家前進的方向，讓人民選擇。
- 請為全國聖體大會籌備小組祈禱。聖體大會，已經進入最後準備階段。祈求上主恩賜全體籌備人員，都能盡責、喜樂的地投身服務，並請聖神補足缺漏與不足，讓全國信眾，都能透過聖體大會，更深的與主相遇。
禮儀歌曲：蘇開儀老師建議
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