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甲年 常年期第卅一主日
一位老師、一位天父、一位導師（瑪23：1~12）
張春申神父
著
福音作者通常把耶穌公開傳教生活分為三個階段：第一階段是在加里肋亞宣講天國喜訊；第二階段是由加里肋亞去猶大的行程，行程中耶穌注意十二門徒的精神訓練；第三階段是耶穌榮進耶路撒冷京城，此後與那裏的宗教權威對有關天國的道理，有一連串的討論，甚至針鋒相對的辯駁，最後導致祂被釘死在十字架上。
今天福音的記錄，也是關於耶穌在耶路撒冷對當時的經師和法利塞人的批評，並進而要求跟隨自己的團體，竭力避免任何妄自尊大的態度。我們先註解耶穌教訓後代教會的話，因為那些話初聽起來，令人不易立刻了解。比如：「不要稱地上的人為父」，究竟有什麼意義？究竟怎樣實行？
首先，我們必須知道，耶穌的團體，也就是後代的教會，與人間的團體有極大的差別，因為她是由相信耶穌基督的人所組成的。他們並不是為了解決地上的經濟、政治、社會等等問題而集結成為一個團體；他們之所以合而為一，是因為都接受了耶穌的天國喜訊，在現世按照天國的要求而生活。這個教會團體所信仰的真理，不是來自普通的老師，而是獨一無二的老師耶穌基督，只有祂傳給人類天國的真理。這個教會團體所有的永遠生命，也不是來自任何受造物，而是獨一無二的在天大父，只有祂賜給人類永遠的生命。最後，這個教會團體所走向的通往天國的道路，更不是來自一般的導師，而是獨一無二的默西亞：基督。只有祂指導人類永生的康莊大道。為了要求信徒認清教會團體中真理、生命、道路的獨一無二的來源，耶穌特別強調只有一位老師、只有一位天上的父、只有一位導師。
的確，今天我們在教會中稱人為老師、為父、為導師，不過我們都深深知道，在信仰生活中，一切老師代表耶穌；一切父代表天上的父；一切導師代表基督。教會中的老師不教自己的，只教耶穌的真理；教會中的父，不給自己的，只給天上大父的生命；教會中的導師不指示自己的，只指示基督的道路。根據這個重要的信仰，再聽耶穌斥責經師和法利塞人的話，就更能了解耶穌對自己團體中擔任領袖的人，要求什麼。
如果耶穌斥責經師和法利塞人「只說不做」，當然祂要求教會領袖「身體力行」；如果耶穌斥責經師和法利塞人「把擔子放在別人的肩上，自己卻不動指頭」，當然祂要求教會領袖「以身作則」；如果耶穌斥責經師和法利塞人「為叫別人看到」，當然祂要求教會領袖「表裏一致，心口合一」。總而言之，教會領袖的確在團體中是最大的；可是耶穌要求他們作為團體的僕役，如同祂自己來不是為受人服事，而是服事人，為大眾作贖價。
今天我們解釋的福音，不僅可以幫助教會領袖作深切的反省，也能提醒全體教友，都從耶穌口中認清教會領袖在團體中的作用，以及稱之為老師、父、好導師的精義。
反省與行動：
- 我真正認清只有一位老師、一位天上的父、一位導師嗎？
- 我如何跟隨這一位老師、天上的父、導師？
- 我願意如同這一位導師，服事人，而不受服事嗎？
禱文：
- 請為全體天主子民祈禱。耶穌教導我們，只有一位老師、一位天上的父、一位導師。祈求仁慈的天父恩賜我們，都能深深體會這位老師、天父和導師，並且活出他的教導和生命。
- 請為北非和中東地區各國的民主運動祈禱。北非和中東地區各國，近幾個月來，為爭取民主自由，不惜流血革命，也紛紛露出曙光。祈求仁慈的天父眷顧這些國家，在長久獨裁之後脆弱的國家體制上，經過全民團結，和新政府勵精圖治的努力，能逐漸步上民主國家的正軌。
- 請為泰國洪患和土耳其強震的災民祈禱。泰國洪水為患，已有數月之久，大半國土，都泡在水中，災民苦不堪言。土耳其東南部的強烈地震，也讓災區幾乎全毀，死傷慘重。祈求仁慈的天父恩賜泰國大水早日退卻，土耳其餘震儘快停歇，好讓災民們清理家園，重返正常生活。
禮儀歌曲：蘇開儀老師建議
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