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甲年 第二十八主日
婚宴之喻（瑪二二1~14）
張春申神父
著
今天福音中婚宴的比喻，可以分為兩段。第一段是國王請人赴宴；第二段是國王巡視宴席。前後兩段，都應當在耶穌與初期教會宣講天國喜訊的背景中去了解；不過為我們現在聆聽比喻的人，也有極重要的意義。
天主遣派聖子耶穌報告天國臨近，猶如請世人赴宴；因為接受天國喜訊的人，可以分享天主的垂顧、恩惠，好像在婚宴上的客人，得到主人的友情與招待一般。比喻第一段國王請人赴宴，令人驚奇的是有人拒絕，更令人不可思議的是有人非但拒絕，而且拿住國王的僕人，凌辱後殺死。的確，為今天的教友，不容易明瞭比喻中所有描寫，不過初期教會的信徒相當清楚。原來天國的福音，最初傳到耶穌時代的猶太人中，他們是國王首先邀請赴宴的人。可是事實上，他們抗拒耶穌與宗徒的宣講，甚至迫害處死他們。結果，造成耶路撒冷聖殿的慘遭災毀。猶太人拒絕了天國的喜訊，耶穌的弟子卻繼續把祂的訊息傳佈出去，在猶太境外報告天國福音。這個比喻中國王繼續命令僕人到路口去，到大路上召集所有的人赴宴的意義。路口和大路實在表示在猶太境外的外邦地區。所以，比喻第一段國王請人赴宴，說出了耶穌和初期教會傳報天國好消息的遭遇，以及教會自猶太人中走向天下萬國的情形。
至於比喻第二段國王巡視宴席，引領我們看到初期教會中發生的一些事情。原來教會將天國的好消息傳達外邦地區，的確引起許多人興奮接受，於是領洗進教的人很多。不過當群眾蜂湧地加入教會團體之後，產生了不正確的態度，不少人以為只要領受了洗禮，便得到救恩保障，一定能夠享受永生，於是在生活方面，仍舊保持進教以前的壞習慣，並不奮發上進，追求跟隨基督的理想生活。今天福音中比喻的第二段國王巡視宴席，便是針對這種弊端而說的。雖然婚宴上滿了坐席的人，但是沒有穿婚宴禮服的人，仍舊被國王驅逐出去。這表示一個接受天國喜訊，而在生活上沒有奉行天主旨意而有所改變的人，不能進入天國。
的確，本主日福音中的比喻，充分表達出耶穌基督與初期教會傳播天國喜訊所有的遭遇；不過經過解釋之後，我們也可以發現今天四周發生的事情，似乎與比喻裏的現象有所類同。教會繼續向人類傳播天國的喜訊，但不是有人忙於工作，忙於生意，而置天國於不顧嗎？甚至也有人非但不願聆聽福音，竟然將傳報福音的僕人，凌辱殺死。另外一方面，我們看看已經領洗進教的人吧！是否大家都穿上婚宴禮服呢？或者好些人已經毀掉了自己的禮服，不再跟隨耶穌基督背十字架了呢？
那麼，至少積極而論，讓我們聆聽婚宴比喻之後，努力跟隨宣講天國的耶穌基督，實踐福音的要求。這便是保持領洗時的白色禮服，坐上聖體聖事的宴席。
反省與行動：
- 我真心接受基督的福音嗎？
- 我活出福音的精神嗎？
- 我如何可以保持洗禮時的潔淨，並努力傳揚福音？
禱文：
- 請為天主子民祈禱。耶穌以宴席的比喻，闡釋答覆天國的邀請，和保持聖潔生活的重要。祈求仁慈的天主，恩賜每一位天主子民，都能努力跟隨宣講天國的耶穌基督，實踐福音的要求：保持領洗時的白色禮服，坐上聖體聖事的宴席。
- 請為我們的國家祈禱。當全國歡欣慶祝建國百年的此刻，祈求全能的天主恩賜我們的政府，廉能、有為、智慧，帶領國家積極、穩定、快速的發展。並恩賜所有百姓，團結、和善、誠實、勤奮，同心合意，建立正義和樂的社會。
- 請為所有災民祈禱。近期亞洲的菲律賓、泰國、柬普寨和台灣，都受到嚴重的水患侵襲。台灣外海也有油輪在暴雨巨浪中斷裂，造成傷亡和海水污染。祈求仁慈的上主恩賜所有災民早日重整家園，亡者獲得安息，污染儘速清除。
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