甲年　第二十七主日
猶太人之得救（瑪二一33~43）

張春申神父 著

　　今天福音中的比喻，為認識聖經歷史的人，尤其相信耶穌基督的人，並不難了解。天主的國是天父對於人類救恩計畫的實現。不過這個計畫，只是藉著耶穌基督的整個生命，完成於人間。宗徒大事錄記載伯多祿講道說：「這耶穌就是為你們『匠人所棄而不用的石頭，反而成為屋角的基石』。除祂以外，無論誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字使我們賴以得救的。」這表示，耶穌基督是天父遣發來的「除免世罪的天主羔羊」。

　　 在天主救恩計畫中，猶太民族的使命便是期待與接待救主來臨，向天下萬國傳揚天國臨近的喜訊。不過猶太人承受了天主的召叫，卻如同比喻中的園戶，不向天主呈奉生活的美果。而且，在他們的歷史中，不斷迫害天主遣發去收果子的忠僕先知；有的鞭打，有的殺害。末了，天主打發自己的兒子耶穌基督，在猶太人中傳報天國的喜訊，要求他們悔改，信從福音。事實上他們非但不聽從耶穌，而且在十字架上釘死祂。結果猶太人自己在公元七十年代，遭受羅馬大軍的侵略。耶路撒冷淪陷，聖殿拆毀，這也是比喻中所暗示的。

　　 耶穌基督忠於宣講福音，不懼殺身成仁，捨身取義，為天國臨近作證；天主立祂為人類的救主，在人間完成天國的救恩。耶穌自己好像一塊石頭；猶太人捨棄祂，不信從祂。但天主使祂死而復活，成了天國的基石。除祂以外，無論誰，絕無救援。我們便是比喻中所指的外邦人，天國的喜訊傳到了我們中間；我們成了耶穌基督的信徒，天主似乎把葡萄園再租給了我們基督徒。

　　 所以，今天福音中的比喻，實在簡單地給我們敘述了天主救人的歷史；也給我們肯定了耶穌基督在救恩歷史中的地位。也許我們聽了比喻之後，會產生一個問題；究竟猶太民族的得救將是怎樣的呢？那麼讓聖保祿來回答我們吧！保祿在羅馬書信第十一章中，把猶太人比作如同被折下來的橄欖樹枝，而外邦人如同接在橄欖樹根上的野橄欖樹枝，因而沾樹根的肥脂。但是他繼續說：「不錯，他們因了不信而被折下來，你要因著信，纔站得住。你決不可心高氣傲，反應恐懼，因為天主既然沒有憐惜了那些原有的樹枝，將來也許不憐惜你。」這對於我們在葡萄園中的教友是極大的警戒，值得我們再三思惟。至於猶太人的得救，保祿也認為是一件奧秘的事，不過他肯定說：到了時候，猶太人也必獲救，「因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的」，祂憐憫一切人，所以天主的國最後也要臨在猶太人中。

　　 聆聽了今天的比喻，以及羅馬書信的補充，我們會禁不住讚美天主偉大的救人計畫，祂的神國將普及人類。讓我們用保祿宗徒的話說：「啊！天主的富饒，上智和知識，是多麼高深！祂的決斷是多麼不可測量！祂的道路是多麼不可探查！有誰會知道上主的心意？或者，有誰曾當過祂的顧問？或者有誰曾先施恩於祂，而望祂還報呢？因為萬物都出於祂，依賴祂。願光榮歸於祂至於永世！阿們！」

反省與行動：

1. 在上主的葡萄園中，我是什麼樣的佃戶呢？
2. 「匠人棄而不用的石頭，反而成為屋角的基石」。我願意成為這塊基石嗎？
3. 我可以如何去結天國的果實？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。「匠人棄而不用的石頭，反而成為屋角的基石」。祈求仁慈的上主降福所有天主子民，都能依靠基督的救援，努力結出豐碩的信仰果實。
2. 請為世界經濟祈禱。因為歐債的牽連，全球經濟面臨再次衰退的威脅。祈求仁慈的上主眷顧世人的生活，恩賜世界政治與經濟領袖所需的智慧和膽識，能避開風險，讓世界經濟趨於穩定、繁榮。
3. 請為受苦的人祈禱。尼莎颱風侵襲菲律賓，上海地鐵追撞意外，都造成許多人無辜受苦。祈求仁慈的上主降福他們，能早日重整家園，並恢復身體健康。

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