甲年　第二十二主日
面對靈修之黑暗經驗（瑪十六21~27）

張春申神父 著

　　耶穌第一次預言自己上耶路撒冷去蒙難，是緊接在祂稱讚伯多祿得到天父的啟示，並在他身上要建立教會之後。可是伯多祿在我們今天所讀的福音中，卻勸諫耶穌，因而受到嚴厲的責斥。其實，如果我們反省一下，大概很容易發現，伯多祿的經驗往往也是我們一般基督信徒的經驗。

　　 在我們的信仰生命中，時而非常光明，認清耶穌基督的身分與使命，而且深深地愛祂，願意跟隨祂。這時我們內心中一股神聖的力量，推動自己的信仰生活。這真是耶穌所說的，體驗了天上的事，或者如同伯多祿一般蒙受天父的啟示。不過我們不是沒有黑暗的時間，封閉在自我的領域中，貪求的是現世的生命，再也提不起精神嚮往耶穌基督。這也是耶穌所說的體驗人的事。同一伯多祿有時體驗天上的事，有時卻體驗人的事；我們也是如此。那麼今天福音中，耶穌斥責伯多祿之後的訓話，便是指導我們怎樣摒棄人的事，而追求天主的事。耶穌的話含有三層意義，並不是很深的大道理，卻是非常實際的靈修途徑。

　　第一層意義是積極的：當我們經驗到心靈的黑暗，貪求人的事時，必須堅持信仰，死心塌地維護跟隨基督的初衷。肯定祂是永遠的天主聖子，惟有偕同祂才能實現天上的事。這個態度並非易事，往往應該加強祈禱，才能勝過困難，繼續基督信徒的生活。這便是耶穌所說的，捨棄自己，背著十字架跟隨祂。一般而論，靈修生活經過這樣的奮鬥之後，真會感受得到了新生命，在基督內的新生命，不過同時也清楚嘗到捨棄自我，犧牲人間快樂，應當付出的代價。

　　 第二層意義是消極的：當我們為世上的幸福，暫時的成功，這一類人的事所挑撥得心動，而想放棄基督信徒的理想時，耶穌教導我們想起永恆的生命，冷靜地比較一下。世上暫時的幸福與成功，往往轉瞬便成為明日黃花，怎能與永恆生命相比呢？假使失去了永恆，人生還有甚麼意義呢？這層消極意義有時相當重要，在我們的信仰生活中，的確常常應以愛天主、跟隨基督為最後的動機，不過偶而黑暗重重，好像天父與基督並不這樣清楚地臨在時，那麼失落永生的思念，也能發生消極作用，阻礙我們放棄天上的事。當然，無論如何，連在此時，基本上常有信仰在支持我們。

　　 第三層意義可說是綜合性的：我們現世捨棄自己，背著十字架跟隨耶穌，那麼永世要得到天父的賞報，不受永罰，這種賞罰的說法，是耶穌為一般聽眾常用的，也是最容易了解的說法。的確，我們跟隨耶穌是為愛祂，不是為尋求賞報。不過如果我們知道所謂永遠的賞報，實在不是別的，只是永遠地愛祂，與祂永存在天父的愛中，那麼誰若為了得到這個賞報而跟隨耶穌，實在也無不可。這並非自私地在尋求自己，而只是為了跟隨基督，直到永遠。

　　 耶穌在責備伯多祿之後，向宗徒們上了一課靈修神學，不是很深的道理，卻是需要實踐的訓話。在旅途中的基督信徒，不斷經驗到天主的事和人的事，靈修生活便是堅持天主的事，捨棄人的事，那麼耶穌的訓話為我們是同樣的實用。

反省與行動：

1. 我在靈修生活中，經驗過天上的事和人間的事嗎？
2. 我如何超越人間的事，而只想望天上的事？
3. 我願意為了追隨耶穌，而捨棄自己，背起祂的十字架嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。耶穌曾對門徒們說：如果有人願意跟隨我，就該捨棄自己，背著他的十字架來跟隨我。祈求天主恩賜每一位天主子民智慧和勇氣，拋下人間一切虛幻，堅毅地背起捨己為人的十字架，跟隨耶穌。
2. 請為我們的國家祈禱。明年初將舉行總統大選，兩黨總統候選人陸續提出治國藍圖。祈求天主恩賜兩位候選人，率領他們的智囊與團隊，規劃並執行真正符合國家發展、人民福祉需要的藍圖與願景。
3. 請為利比亞祈禱。經過幾個月的征戰，利比亞的革命軍已攻進首都。祈求天主恩賜利比亞，儘速由戰亂中恢復平靜，療傷止痛，接替的政權，能真正為利比亞帶來長治久安。

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