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甲年 聖母蒙召升天慶日(路一39~56)
教宗比約十二世在1950年,宣佈聖母瑪利亞靈魂肉身蒙召升天為教友當信的道理;其實在教會歷史中,很早便相信這端道理,早在教友的禮儀生活中慶祝聖母蒙召升天。 不過我們應該承認,在聖經中天主並沒有應用清楚的話,啟示聖母靈魂肉身升天。教會只是在默想聖經,尤其在經驗天主聖神的光照時,發現聖母蒙召升天是天主啟示的道理。今天的感恩禮中,教會恭讀路加福音記載的聖母往見表姊依撒伯爾的事件,表示這段福音中,可以引人想到聖母靈魂肉身升天,那麼讓我們根據教會的指示,默想這段聖經,發掘聖母蒙召升天的道理。 聖母往見表姊依撒伯爾是在天使加俾額爾向她預報基督誕生之後。所以這時,她已經說了「看!上主的婢女,願照?的話成就於我罷」;她答應做耶穌的童貞母親。所以因了聖神能力的庇蔭,天主聖子已降生在聖母胎中。按照許多聖經學家的意見,路加這時願意描寫聖母瑪利亞如同舊約時代的結約之櫃。 結約之櫃在舊約時代是天主臨在的標記。這是一個木櫃:長125公分,高75公分,寬75公分;木櫃中存放刻著天主與以色列人訂立盟約的十誡。約櫃用一塊金板為蓋,蓋的兩端放了二個革魯賓,好像有翅的天使,因此約櫃如同天主的寶座,祂坐在上面,保護十誡。以色列人把約櫃安置在帳幕遮蓋之下,如同一個活動的聖所,一直在荒野中長征,直到福地。 約櫃是天主臨在的標記,懷孕天主子的聖母瑪利亞不是可以比作約櫃嗎?在她胎中,天主臨在人間。至於聖母往見表姐這段福音,按照聖經學家的意見,暗示舊約中結約之櫃,運到加特人敖貝得厄東家中的事件。 舊約撒慕爾紀下篇第六章記載,當達味為王,建都耶路撒冷之後,願意恭運約櫃進京。一路興高采烈,舞蹈作樂,達味也在以色列人中間。但是途中運送約櫃的牛車幾乎傾倒,旁邊一個護送的人,伸手扶住,卻由於觸犯約櫃的神聖而遭不幸,於是達味非常害怕,不敢迎接約櫃到自己的京中,暫將它運往加特人敖貝得厄東家中。聖經清楚說:「上主的約櫃……存放了三個月,上主祝福了……他的全家」。這段舊約故事影響了路加福音。聖母往見表姐,如同結約之櫃進了她家。依撒伯爾大聲呼喊,若翰在胎中歡喜踴躍,如同以色列人和達味,在約櫃之前高興舞蹈。最後路加福音說:「瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右,就回本家去了」,這不是對應結約之櫃在那家三個月,祝福了全家嗎? 教會在今天的福音中,視聖母瑪利亞為新約時代的結約之櫃。舊約時代已經消逝,約櫃不知蹤跡。可是新約是新而永久的盟約,那麼新約時代的約櫃必將永世常存。聖母瑪利亞既然是新約時代的約櫃,當然她該永世常存,所以她的靈魂肉身蒙召升天,永遠生活在天父那裡。 今天教會採用了聖母往見表姐這段福音,在她的默想中,卻發現聖母蒙召升天的信仰。我們隨同教會慶祝這個大節日。 反省與行動:
禱文:
禮儀歌曲:蘇開儀老師建議
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