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甲年 四旬期第三主日
撒瑪黎雅之旅（若四5~26；39~42）
張春申神父
著
四旬期中，教會積極準備候洗者接受洗禮，今天的福音顯然具有這個目的。但是在撒瑪黎雅婦人的悔改過程中，我們尚可發現領洗進教的基督信徒，應該發展的教友生活。為清楚起見，我們指出三個步驟：水的洗禮、真實的敬禮，和作證的使命。
耶穌和婦女的談話是從向她要求水喝開始的。在若望福音富於象徵的筆法下，不可能與聖洗聖事無關。洗禮是信從福音與悔改的標記，如同這位婦女原先是來汲取井中的水，由於耶穌的開導，變化的態度，開始向祂尋求活水。水能洗濯，也能滋養、產生生命，象徵聖洗聖事的活水，洗濯了撒瑪黎雅婦女，賜給了她生命，而且如同耶穌說的在她內成為泉源，流向賞賜永恆生命的天父。慕道者在四旬期中準備汲取活水，而我們領過洗禮的教友也該繼續不斷發展活水賜與的生命。
耶穌賞賜的活水的確流向天父，於是這個婦女道出了朝拜天主的渴望。不過她的朝拜天主的概念，相當粗淺，限定在外面的殿宇。可是領洗的教友已經與耶穌基督結合為一，成為一座精神的聖殿。他們雖然也需要人手建立的殿宇，不過更加重要的是在耶穌基督內朝拜天主。所謂「要用心神、要按真理朝拜祂」，實在便是督信徒的祈禱：因?真理的基督，在聖神內，向天父朝拜。這是真實的敬禮，耶穌教給了撒瑪黎雅婦女。在四旬期中，慕道者學習朝拜天主，而為我們領過洗的教友而言，這也是加深以心神及真理祈禱的時機。
耶穌啟示了水的洗禮與真實的敬禮之後，清楚地向婦女表示自己默西亞的身分，於是她放下水桶，回去向撒瑪黎雅人作證。這也顯出相信基督之後的效果。放下水桶，多少象徵捨棄過去的重要東西，然後需要立刻向人分享自己所得的新生命。她在同鄉人前的作證，看來相當有效，以致他們請求耶穌在那裏住了兩天，最後相信耶穌是世界的教主。慕道者在四旬期中準備自己的洗禮，但是同時也知道加入教會，承擔了作證與傳教的使命。至於為我們領洗的教友，四旬期引起我們對自己洗禮的回憶；作證的使命也該因而在此時期有意識地加深。
水的洗禮、真實的敬禮、作證的使命，教友生活的三個步驟在今天福音中，透過耶穌與撒瑪黎雅婦女的談話，啟示給了我們。如果我們再進一層，根據若望福音特別強調內在經驗的神學註解一下，那麼這三個步驟都假定基督與教友的合而為一。水的洗禮象徵與死亡復活的基督生命中的溝通；真實的敬禮必須藉著與基督、唯一大司祭在祈禱中的共融；至於作證的使命，是以生活及行動，表達出臨在於自己的救主基督。總之，基督信徒的生命，一方面以基督為泉源，而不斷成長茁壯；另一方面自身也是泉源，湧出滋潤這個世界的活水。
四旬期的禮儀，教會特別用來準備慕道者的洗禮，為能善度未來的教友生活。至於為我們領洗的教友，該是極好的機會，反省與復興自己藉著洗禮而產生的天主子女的生命。耶穌和撒瑪黎雅婦女的談話，真是一篇意義深長的教理，對於我們的聖事生活、祈禱生活以及傳教生活，都有精闢的指示。
反省與行動：
- 我是否意識到自己的洗禮，是領受了湧流到永生的生命活泉？
- 我是否用耶穌教給撒瑪黎雅婦女的方法，真實的敬禮？——因?真理的基督，在聖神內，向天父朝拜。
- 我是否像撒瑪黎雅婦女一樣，領受了基督的救恩之後，就迫不及待的傳給別人？
禱文：
- 請為候洗者祈禱。耶穌向撒瑪黎雅婦女揭示祂是湧流到永生的活泉，喝了，再也不渴。祈求上主恩賜所有候洗者，都能和基督徒們一樣，真誠領受基督這永恆活泉，並以真理和心神敬拜上主，且努力傳揚福音。
- 請為日本輻射災禍的善後祈禱。日本強烈地震引發的核能廠輻射外洩事件，已經對世界的安全造成威脅。祈求仁慈的上主眷顧，讓輻射災害減輕到最低，並護守冒死搶救核災的工作人員平安。
- 請為利比亞的局勢祈禱。利比亞對內清除異己的殘暴，引發了國際制裁，也造成利比亞政權和國際間的對立。祈求仁慈的上主，恩賜雙方智慧與慈悲，妥善因應當前局勢，和平化解利比亞百姓的災難，和世界的威脅。
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