甲年　五旬主日
聖神降臨節
（若二十19~23）

張春申神父 著

　　聖神降臨節稱為五旬節，如同復活節稱為逾越節。逾越節和五旬節是舊約以色列民族的節日，前者紀念梅瑟率領以色列出離埃及，重獲自由；至於五十日之後的五旬節本是猶太人的收穫節，也紀念天主於西奈山上與以色列人訂立盟約。耶穌的死亡與復活正值逾越節時，新約教會相信祂因此拯救人類，所以紀念祂的死亡與復活，稱為新約的逾越節。而在宗徒大事錄中，聖神降臨正值五旬節日，所以教會紀念聖神降臨，稱為新約的五旬節。

　　 不過教會為聖神降臨節所選的若望福音，可說在耶穌復活當天晚上，已經派遣了聖神。這是新約中有關聖神降臨的不同傳統，也是值得我們注意到的。今天我們便根據這段若望福音，來註解聖神在教會中的作用。

　　 耶穌死亡與復活，完成了救援工程，第四福音在基督第一次顯現給代表教會的宗徒時，便記載祂將聖神賜給他們。這表示天主聖神是教主所賜的最大恩惠。根據福音的經文，這個恩惠包含教會團體中的生命、傳佈福音、和好聖事以及共融。這可在復活基督的象徵行動和言語中分析出來。

　　 耶穌對門徒吹了一口氣；如同在創世紀中，天主賦予生命給亞當時，在他鼻孔內吹了一口生氣，現在基督將恩寵生命的活泉、天主聖神賞賜給教會。傳統上，我們稱聖神為教會的靈魂，表示是祂聯結基督與教會，成為一個奧體。

　　 耶穌向宗徒吹一口氣說的話，雖然一定是和好聖事的基礎，但是按照聖經學家的解釋，首先指的是傳報福音。福音的內涵極廣；消極方面，基本上是天主對於人類罪過的赦免。耶穌派遣門徒傳報這個福音。如同祂自己開始宣講時，上主之神臨在於祂，現在聖神臨在於教會，為使她傳佈罪赦的福音。這也是傳道者普遍的經驗，沒有聖神內在的靈感，自己發言空洞無力。至於聽眾，內心受到聖神的光照，所聽的話，句句動心。

　　 為我們天主教而論，耶穌所說的這段話是耶穌建立和好聖事的根據。藉著教會的代表，復活的基督，赦免罪過。但是我們知道所有聖事也是聖神的工程。舉行和好聖事時的赦罪經文說：「我赦免你的罪，因父、及子、及聖神之名」，可見復活基督賞賜教會聖神，也是為了在和好聖事中，赦免罪過。

　　 最後，耶穌的話同時也指出教會的共融性。基督信徒是在教會團體中，和其他肢體結合，成為一個奧體，分享同一聖神賜與的生命。誰若脫離教會團體，失去在基督內與其他信友的共融，也是切斷了來自聖神的生命。不過教會也是一個有組織的團體，具有不同的職務。繼承宗徒的主教和協助主教的司鐸，代表基督、也代表教會，赦免罪過，或者拒絕赦免。我們也可說，天主聖神藉著教會中擔任職務的主教和司鐸，在赦免罪過時，加強教會的共融和團結；在拒絕赦免時，能夠將教會中的不良肢體暫時開除在團體之外，為的要求他們真正悔改後，得到赦免而再度共融在教會中。總之，復活的基督，賞賜聖神，以祂的臨在，團結信友；以祂的活動，增加教會的共融。

　　 今天我們慶祝聖神降臨節，雖然沒有按照宗徒大事錄一般，注意聖神驚天動地的象徵，但在我們的切身經驗中，必會發現天主聖神所賜的生命、罪赦、以及共融的恩惠，我們也該將這聖神的恩惠、福音，由祂推動，來傳報給人。

反省與行動：

1. 我在生活中體驗到聖神時時與我同在嗎？
2. 我的確在聖神中，與教會的肢體完全共融嗎？
3. 我願意與聖神充分合作，努力傳揚福音嗎？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。聖神降臨，教會誕生。祈求天主降福每一位基督徒，尤其是新教友，能體驗在我們內的聖神，並在聖神的引領下，答覆基督徒的召叫與使命。
2. 請為塑化劑風暴祈禱。人的貪慾、欺詐、無知，使塑化劑風暴愈演愈烈。祈求天主降福政府機構，能肅清此毒；並喚醒所有商人，誠實正當的營生，不再為了私利，而犧牲全民的健康。
3. 請為智利的火山噴發事件祈禱。智利普耶韋火山，上週末突然噴發，影響航空交通，以及本國和鄰近國家居民的安全。祈求天主降福，因智利的火山噴發而受到的影響，能日益降低。

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