甲年　聖家節（瑪二13~15；19~23）

張春申神父 著

　　基督信徒構成的家庭，似乎在新約中已經稱為教會，用我們現代的名詞，可說家庭是「小型教會」。教會不是別的，基本上是藉著信仰與洗禮，生活在以基督為首的團體內，那麼信友組成的家庭團體，怎樣才可以稱為「小型教會」？一對夫婦藉著基督建立的婚姻聖事，兩人共為一體；再由他們產生的不只是人間的子女，而且也是天主的子女。基督信徒的家庭，的確是一個教會團體。

　　 教會的生命具有許多特徵，其中之一便是分享耶穌基督死亡與復活的逾越奧跡。這不只在聖洗與聖體聖事中，而且應多在日常生活中，死於罪惡，活於天主。教會如此，稱為「小型教會」的家庭也是如此。基督信徒的家庭必須分享耶穌的逾越奧跡。

　　 我們今天舉行聖家慶日，聽到的瑪竇福音正是啟示我們，聖家怎樣經歷了逾越奧跡。我們都知道逾越節最初記念的是以色列民族蒙受天主拯救的事件。當他們在埃及時，受盡法郎王的壓迫，結果由梅瑟率領，穿過紅海，解脫痛苦，獲得了自由。這是舊約以色列民族逾越節的來源。後來耶穌基督因為是在猶太人慶祝逾越節時，被釘在十字架上死而復活，所以祂的苦難與復活稱為逾越奧跡，表示由祂，人類從罪惡的奴役中解救出來，分享天主子的永遠生命。至於我們剛才聽到的瑪竇福音，只是表示耶穌將來要完成的逾越奧跡，在嬰兒時代已經提前實現了；實現在聖家中。

　　 簡單地講，福音中記載的是遭受壓迫而逃亡埃及的聖家，在埃及是在異鄉，一定遭受流徙的痛苦。不過，曾經解救舊約以色列民族的天主，未來要自死亡中復活耶穌的天主，在祂的救恩計劃下，藉著若瑟自埃及帶領聖家回歸祖國。所以在童年耶穌的聖家中，逾越奧跡早已實現了，這是瑪竇告訴我們的訊息。

　　 這樣看來，今天聖家慶日給所有基督信徒的家庭，指出逾越奧跡應有的光輝。我們可以從聖事與生活兩方面來加以說明。首先一對青年男女信徒在舉行婚姻聖事時，已經領受了耶穌基督為了自己的教會捨棄自己性命的救恩。使夫婦二人在未來的生活中，彼此死於罪惡，活於天主，而成為一個光輝與聖潔的家庭教會。他們未來的子女也將領受聖洗聖事，紀念基督逾越奧跡聖事，而進入小型教會團體。這樣的家庭教會在他們共同參與的感恩祭中，又將分享復活基督的救恩，使我們在家庭生活中有勇氣向罪惡挑戰，有熱愛，對生命表示希望。

　　 其次，在聖事中經驗逾越奧跡的家庭，他們的生命將清楚地表達福音的內涵；基本上，是天主在復活基督身上啟示的愛。夫婦相愛於永恆的天主之愛中，因此，「二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了」。天主的愛所結合的，人不可拆散。他們的子女將蒙天主的祝福，如同耶穌基督天主子，接受天父的旨意，完成逾越奧跡，他們也將接受天父的旨意，在自己生命的成長過程中，敢向惡勢力抗拒，也在人間為基督的生命作證。

　　 總之，在今天聖家慶日上，雖然對於基督信徒的家庭有許多可以詳細指出來的，不過，我們只是集中在家庭的逾越奧跡上，為了肯定基督信徒的家庭，當是一個小型教會團體。

反省與行動：

1. 聖家，為我有什麼啟示？
2. 基督信徒構成的家庭，是「小型教會」。我的家，是一座小型教會嗎？
3. 基督的救恩奧跡，在聖家中提前實現。我的家，也實現了基督的救恩奧跡嗎？

禱文：

1. 請為所有的家庭祈禱。聖家，是每一個家庭的典範。祈求天主降福每一個家庭，都能實現聖家所彰顯的基督的救恩奧跡，夫妻相愛，兒女平安的成長，成為充滿喜樂和平之地。
2. 請為新就職的五都市長及市政順利推展祈禱。新的五都市長已經就職，其中三都，方才升格。祈求天主恩賜五都市長智慧、胸襟和能力，善於治理市政，成為台灣地方自治的典範，促進台灣政治安定，經濟進步，人的品質提升。
3. 請為世界體壇的公平正義祈禱。台灣選手在亞運電子襪事件，遭到不公平待遇，迄今未獲平反。祈求天主光照所有運動賽事的選手、裁判，都能清白進行君子之爭，秉公處事，維護運動精神。

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