輔神禮儀研究中心：實用篇「主日感恩禮」

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甲年　復活期第五主日
耶穌預備的地方
（若十四1~12）

張春申神父著

　　今天我們聆聽的福音，是最後晚餐時，耶穌臨別訓話中的一段，含有三個互相連貫的思想：耶穌將到父那裏去為門徒準備地方，然後再來接他們到那裏去；但是因為多默宗徒表示不知道到父那裏去的道路，耶穌自稱是道路，經過祂必然到父那裏，也認識父；最後由於裴理宗徒請耶穌將父顯示出來，於是耶穌說明了自己和父的密切關係。
　　現代的基督信徒，深信三位一體的信理，知道耶穌和天父原是一體，比較容易把三個思想聯貫起來。雖然有關聖三道理，為我們常是超越理性的奧跡。不過我們信仰了教會、根據聖經的教導之後，不難了解耶穌所講的一切。真正對於這段福音產生的困難，是耶穌許下預備了地方，就要來接門徒到父那裏去，可是事實上耶穌死後復活，歸回天主那裏去，好像並沒有就來接門徒去父那裏。究竟耶穌的許諾有甚麼意義？真的沒有實踐嗎？
　　也許由於我們將耶穌去預備的地方，解釋成了死後的去所，即天堂。於是自然地會認為耶穌並未立刻來接門徒到父那裏的天堂上去。其實若望福音中的地方，自有特殊的神秘意義，不必常與一般的空間相連。在這段福音中，耶穌預備的地方不是別的，其實便是祂自己死後復活、光榮的身體。光榮復活的基督，離開了這個世界，歸回父那裏，與天主永遠以超越時空的方式合而為一。如果我們根據這個概念，解釋今天福音中的三個思想，將不但了解門徒被耶穌接到父那裏去的意義，也同時知道我們自己真的是在那裏。
　　首先，死而復活的基督，與父合而為一，耶穌自己說：「就如你在我內，我在你內」，從此，祂與信仰祂的門徒的關係，與過去在世上時有所不同，這在復活後顯現的記錄中已經可以見出。門徒在基督內與天父合而為一。這實在可說，耶穌到了父那裏去為門徒準備地方，即祂自己死後復活的身體；此後藉著與復活的基督結合，門徒到了父那裏去，因為復活的基督與父是合為一體的。
　　其次，立刻可以了解耶穌回答多默宗徒的話。耶穌是去父那裏的道路，因為誰與復活的基督合而為一，一定回到父那裏去。基督與父是永不分離的，這樣看來，耶穌真是道路，甚至我們應當說，祂是唯一的道路，因為祂是降生成人的唯一天主聖子。
　　最後，裴理宗徒的請求也不言而喻了，既然復活的基督與父合為一體，那麼不是誰看見了耶穌，就是看見了父嗎？事實上耶穌自稱為真理，就是因為祂把天父的面貌啟示給了人類。
　　總之，今天的訓話雖然是在最後晚餐時講的，不過按照若望福音的神學，他常把復活基督的生活與行動，提前表達，尤其臨別訓話更是具有這種跡象。耶穌許下預備好了地方，再來接他們到父那裏去。復活之後，的確完全實踐了。而且，不但為門徒，連為我們慶祝復活的基督信徒，福音中所說的一切，同樣的真實。復活的基督是我們最為神聖的「地方」，在基督內，經過祂，我們到了天父那裏。祂是我們的道路，不只如此，我們認識祂，也認識父。因為祂是真理。最後若望福音中說：「永生就是認識?，唯一的真天主，和?派遣來的耶穌基督。」原來，天父是生命，耶穌基督也是生命。

反省與行動：