丙年　第三十三主日
新天新地（路二十一5~19）

張春申神父 著

　　天主藉著基督，成為人類歷史的創造者、拯救者和完成者；基督完成人類歷史——末日的死人復活，祂的救恩圓滿的實現在人類生命中。天主藉著基督，同時是宇宙歷史的創造者、拯救者和完成者。一般說來，我們只說宇宙的受造，而不太注意宇宙也分享了基督的救恩，可是聖保祿卻說：「凡受造之物，都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈服在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈服的那位之決意」，這是指宇宙處在敗壞及不得救的情況下。可是保祿繼續說：「但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。」這表示宇宙已由基督分享人類的救恩，現在尚在期待救恩的完成。至於宇宙因著基督末日來臨，所達到的完成境界，那便是舊約與新約中所指的「新天新地」。

　　 總之，我們可以這樣綜合地說：天父的救恩在基督身上完成，即是人子光榮地來臨，將祂天主子女的身分圓滿地彰顯出來。天父在基督內的救恩在人類生命中完成，即是肉身的復活，將天主子女的身分，不但在精神方面，而且在肉身中圓滿地彰顯出來。天父的救恩，經過人類，在他們居留的宇宙中完成，即是「新天新地」，將宇宙變化成為默示錄中所說的：「……天主與人同在的帳幕，祂要同他們住在一起」。這便是教會信仰中，宇宙的終結；它並不化為烏有，而要變成天人共處的「新天新地」。

　　 今天所讀的這段路加福音，便是有關這個信仰，讓我們稍作一些分析和說明。

　　 首先耶穌與宗徒談論耶路撒冷聖殿未來的遭遇，祂已表示這座美麗的聖殿將要毀滅。也在這個機會上，耶穌連帶預言宇宙的終窮，以及那時所有的徵兆和人間發生的種種混亂。但是對於福音中耶穌的描繪，我們必須正確地加以解釋，然後才能從中肯定真實的意義。

　　 人類與宇宙歷史的末日，是天主救恩決定性實現的時辰；但也是人類與宇宙決定性地，自尚未完全獲得救恩進入圓滿救恩的時辰，所以這是一個轉變，自可朽壞的變為不可朽壞的，自可羞辱的變為光榮的，自軟弱的變為強健的……。為了表達此一轉變，舊約時代已經形成一種專門的文體，使人相信天主決定性的救恩能力。這種專門文體一方面是說先前的人類與宇宙是多麼的混亂、恐怖、不安，另一方面則說，由於天主的能力，將來的人類與歷史多麼的和諧、寧靜、平安；「舊的已成過去，看，都成了新的」。今天的福音中，耶穌便是應用傳統的文體，將末日人子來臨之時，人類與宇宙歷史中的衝突、大地震、饑荒和瘟疫等等的消極因素，即將逝去的一面指點了出來。同時祂繼續聲明，天主末日的救恩臨近了，也就是我們特別講解的蒙受圓滿救恩的宇宙，「新天新地」即將出現了。

　　 的確，有關「新天新地」，我們實在知道得不多，不過根據聖經的啟示，我們相信自己所處的宇宙將與人類一起進入圓滿的救恩中，這使我們因而充滿希望；希望不會落空，這個世界一定會變得更美好，因為天主愛了人類，祂為人類準備了一個將要實現的新世界。不過，由於這個希望，基督信徒自現在開始，應該珍惜宇宙萬物，美化自然世界，因為所謂「新天新地」與我們現在的天地，是同一個天地，只是天主的能力變化了它，使它更加美好而已。既然我們的大自然要變化為「新天新地」，現在不是也應該受人愛護嗎？

反省與行動：

1. 對於新天新地，我有怎樣的想像和認知？
2. 我對於受造之物等待天主救援的情況，有怎樣的體會？
3. 我以怎樣的態度對待宇宙萬物？我如何參與並促成新天新地的實現？

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。主耶穌光榮來臨時，將為普世帶來救恩。祈求仁慈的上主恩賜基督信徒，在各種艱難、困苦和磨難中，都能堅持信仰，終生不渝，並樂觀、喜悅地善度福音生活，使天國真福的境界在人間實現。
2. 請為我們的國家祈禱。司法正義改革、食品安全管理、婚姻制度的鞏固、經濟能力的提振，以及教育和人才培育，是我們的國家正面臨的重大議題。祈求仁慈的上主恩賜所有政治人物，能高瞻遠矚，通盤考量，以睿智和魄力，推動國家整體的進步，帶領台灣社會開創新局面。
3. 請為海燕颱風傷亡者及災後復建祈禱。超級颱風海燕重創菲律賓，災情慘重。祈求仁慈的上主恩賜災後救援和重建工作，迅速且順利進行，流離失所的災民能得到妥善的照顧，身、心、靈的創傷早日平復，並恩賜亡者進入安息。
   

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