丙年　第廿七主日
教會的酬報（路十七5~10）

張春申神父 著

　　天主與人類溝通和交往的事件，一般來說，是無法以我們有限的理性和語言，透徹地了解和說明的。我們比較能清楚描述的經驗，是人與人之間的平等交往，以及人間的倫常關係。天主是造物主，是救世主，我們是受造物，是白白蒙受救贖的人，因此，天主與我們往來的關係，絕非可依照我們一般經驗來說明。為此，即使耶穌自己，有時也在不少問題上，應用了好像彼此矛盾，互相衝突的比喻來講解，譬如有關人立功勞、天主報答這個問題，福音中便有明顯的對立說法。

　　 按照今天我們所聽到的比喻，作為僕人的我們，在做好吩咐的一切之後，在天主面前，似乎也只是做了分內的事，根本談不上領受賞報。可是同樣在路加福音第十二章的比喻中，卻說主人要對那些醒悟等候主人來到的僕人，束上腰，請他們坐席，親自來伺候他們；這表示天主會報答忠信立功的信徒。表面看來，兩個比喻，彼此難以融合；但倘若我們深深了解天父與人類，不是受造物與受造物，而是造物主與受造物之間的關係，且人類的一切：他的生命和他的行動，必須時時刻刻依賴天主全能的支持與推動，那麼在同樣的路加福音中，耶穌所講的兩個比喻，是各自指出真理的一面，並彼此補充，將真理完整地保存下來。

　　 若沒有天主的恩惠，我們什麼善事都不能做。既然人類一切都是來自天主，他能修德行善也是天主的恩惠，那麼我們真的沒有權利可向天主要求賞報，祂實在並不欠我們什麼。今天我們所聽到的比喻，徹底從「我們是無用的僕人，我們只是做了我們分內的事」這句話，澄清了上述觀點。

　　 不過另一方面，作為受造物的人類，在信仰經驗中，如果常常體驗天父不斷支持我們生命的成長和發展，與我們合而為一，體驗天父推動我們修德行善，與我們長相左右，這本身該是生命中多麼大的寵幸和喜樂，行為中多麼大的賞報和安慰。由此可見，在我們生命及行動中的天主，便是我們的賞報和幸福。祂不必再以其他東西來賞報我們，我們實在也不會再有比天主自己更加美好的賞報了。從這個角度來說，天主並非不賜給祂忠信的僕人賞報，不過所謂的賞報便是天主自己與人永遠同在。路加福音第十二章的比喻中，主人親自伺候僕人便是這個意思。

　　 上面關於人立功勞與天主賜賞報的解釋，也該是旅途中的教會奔向永恆途中要體驗的。教會在旅途中，常是以上主的僕人自居，絕對不敢自矜為基督做了什麼而要求賞報，她只是無用的僕人，做了自己分內的事。不過，她同時也在旅途中，體驗到了天主豐富甚至百倍的賞報，因為基督與她同在，這種與主同在的經驗，深深地改變了她的視野。在教會信仰的眼目中，一切都成了天主的恩惠、天主的賞報，這大概也就是耶穌向代表教會的伯多祿所說的：「我實在告訴你們：人為了天主的國捨棄了房屋、或者妻子、或兄弟、或父母、或子女，沒有不在今世獲得百倍，而在來世獲得永生的。」旅途中的教會，在今世與基督同在，這已是她的賞報；在來世，將常與天主相偕，這將是她永遠的賞報。

　　 今天的福音讓我們對天主給予教會賞報的道理，有了一個比較完整的解釋。

反省與行動：

1. 我對自己所擁有一切皆是天主的恩惠，有怎樣的體會？
2. 我是否深刻體認，天主臨在於我的生命、行動中，就是最好的賞報？
3. 我明白主耶穌吩咐的，我分內當作的事是什麼嗎？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。教會是上主的僕人，當盡心完成分內的事。祈求仁慈的天主恩賜基督徒，能認清上主託付的使命，並以感恩之情，跟隨臨在於生活中的基督傳揚福音，好讓人將來能在天國領取永恆的賞報。
2. 請為政治人物的大公無私祈禱。美國的預算僵局，恐造成政府停擺，衝擊全球經濟；台灣的司法改革，也因焦點被轉移，艱難掙扎。祈求仁慈的天主恩賜所有政治人物，能秉持良心，放下權謀計算，真正為世界、國家，謀求公平正義且長遠的福祉。
3. 請為各地恐怖及意外事件的傷亡者祈禱。近來恐怖及意外事件頻傳，奈及利亞大學宿舍遭激進份子掃射，敘利亞中學遭空襲，孟買大樓再次倒塌，都傷亡慘重。祈求仁慈的天主恩賜亡者進入安息，身心受創者早日康復。並恩賜每個人都能心存善念，和平、理性的對待他人。

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