丙年　第廿六主日
貧窮的教會（路十六19~31）

張春申神父 著

　　今天的比喻中，拉匝祿與富翁之間生活的貧富對比，以及富人對於窮人漠不關心的態度，不只在耶穌時代如此，在當今的時代，也依舊尖銳地存留著。耶穌先知性地在祂的時代中，強烈地指斥了這種現象。我們所讀的比喻，不正嚴厲地警告毫不關懷窮人的富人嗎？今天教會如果要忠於基督的福音，必須透過這個比喻，首先反省自身的生活，繼而在自己的時代中，發揚比喻中的先知性態度。

　　 一般來說，四部福音中的路加福音，特別表現出耶穌對貧窮人的關懷，並毫無保留地嚴正指出富人的責任。耶穌清楚聲明自己的使命是向貧窮人傳報喜訊，祂直截了當地說：「你們貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的」；祂曾要求一位首領把一切所有的都變賣了，施捨給窮人，然後來跟隨祂。祂讚揚那個悔改的稅吏匝凱，把一半的財物施捨給窮人。另一方面，路加福音中，耶穌乾脆地說：「你們富有的人是有禍的，因為你們已經獲得了安慰」；對那個不願跟隨祂的富有首領，耶穌說：「那些有錢財的人，進入天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進入天主的國還容易。」而我們今天所聽到的比喻中，耶穌更以永遠的喪亡，警告那些只知自己享受，不願關懷受苦窮人的富翁。

　　 聆聽了以上所有的言辭之後，有兩點值得教會注意。首先，耶穌為了表示站在窮人的一邊，同他們心繫為一，祂自己甘心先成為貧窮的人：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」祂要求自己的弟子捨棄一切所有，跟隨祂。其次，祂的關懷窮人，警告富人，並非出於一種單純的同情心，而是表彰了天主的旨意。耶穌所認識的天父，在祂賜與人類種種恩惠之中，必定含有合乎人性尊嚴的物質生活，因此活得不合乎人性的貧窮，基本上違反了天主的旨意。而耶穌的使命，便是報告天國來臨，實現天父要在人間解救窮人困境的喜訊，於是便有了我們聽到的一切關懷窮人的話。不過貧窮人的喜訊，究竟怎樣才在人間實現呢？天父不顯奇跡，而是端賴耶穌的宣講與行動，要求富人正視世上的貧窮問題，應用自己擁有的財富來解決，這就是「施捨給窮人」的意義。福音中所有警告富人的話和比喻，無非是消極地要求他們了解，財富在天主旨意中的真實目的而已。

　　 經過了上面的分析，我們要問，教會處在這個貧富仍舊懸殊的時代，將怎樣有效地延續耶穌基督向貧窮人傳報喜訊的使命呢？如果站在貧窮人一邊的耶穌基督，自己先參與了他們的生活，與他們有所聯繫，那麼教會不能不如同教宗若望二十三世率先說的，要成為「貧窮的教會」。這值得當今許多地方教會深深地反省與改革；我們今天所聽的比喻，不是應當先針對教會自己來反省嗎？其實，唯有一個自身貧窮的教會，才能了解貧窮人的問題；必要時，她才能勇敢地，如同貧窮的基督一般，以言辭來指責今日世界上種種剝削窮人的不正義現象，並以行動來聯合貧窮人，爭取合乎人性尊嚴生活之權利。「貧窮的教會」實現這種先知性任務時，無所畏懼，因為她知道天主的旨意是什麼；她不怕，也因為她知道自己不會失掉什麼；如果她自己真的窮到不再多擁有什麼，她與貧窮人站在一起，當然不會怕失掉什麼。

反省與行動：

1. 耶穌那種「人子卻沒有枕頭的地方」的貧窮，帶給我怎樣的啟發？
2. 教會內有哪些關懷貧窮的榜樣，值得我效法、學習？
3. 我體驗過物質和精神的貧窮嗎？我能為比我貧窮的人做些什麼？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。主耶穌連枕頭之處也沒有，教導我們要常施捨給窮人。祈求仁慈的天父恩賜每位基督徒，充分認識主耶穌解救貧困的使命，效法祂認同窮人的行徑，以具體的行動，使貧窮人能共享天主富饒的家業，飽享天主的恩澤。
2. 請為世界和平祈禱。近來穆斯林地區發生多起恐怖事件，肯亞購物商場遭暴徒襲擊，巴基斯坦教堂和伊拉克清真寺分別發生炸彈攻擊；美國華盛頓槍擊案，都使世界和平蒙上陰影。祈求仁慈的天父恩賜以暴力為手段的激進份子，能明白理性溝通才是表達意見的正確途徑，放下仇恨，尊重信仰的差異，愛護眾生和萬物，體現愛好和平的宗教情操。
3. 請為各地天災的災後復建祈禱。天兔颱風來襲，讓台灣東部和南部，以及大陸沿海災情慘重；巴西南部豪雨成災，民眾流離失所。祈求仁慈的天父恩賜災後復建工作順利進行，民生物資價格回穩，民眾生活早日恢復常軌；並恩賜亡者安息，傷者康復。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議