丙年　第廿三主日
接受迫害的教會（路十四25~33）

張春申神父 著

　　今天福音中有些字句，必須根據聖經語言來解釋，否則容易使人誤會。整體而言，這段福音為教會是極大的警惕，因此值得讓我們反省一下。

　　聖經語言有它的特點，其中之一便是不多用直接的比較方法，而喜歡以對立的方式來表達比較。比如今天福音中所用的「惱恨」，本來按照一般的懂法是與「心愛」對立，但在這裏，由於聖經喜歡以對立方式來表達比較，所以「惱恨」指的是比較少「心愛」，不像對其他物件那樣「心愛」而已。因此對認識基督是天主子的信友來說，固然是「心愛」自己的父母、妻子、兄弟姐妹，但基督卻是更為重要；所以信友不應該把自己的親人，甚至自己的性命，與基督同樣看待了。因此相較之下，既然是耶穌基督至上，因此在態度上，信友自當更加「心愛」基督。至於說「惱恨」父母等等，只是說在相較之下，他們不如基督那樣重要而已。由於聖經的表達方式喜用對立來代替比較，因此今天的福音說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹、甚至自己的性命，不能做我的門徒。」這聽來似乎刺耳，但內容其實是說：基督比其他一切更加重要而已。為此這段話對基督信徒來說，內容上不該產生困難，而真正關鍵性的，倒是耶穌接下去說的「不論誰，若不背著自己的十字架跟隨我，不能做我的門徒。」這誠然是極大的挑戰。

　　 十字架是處死耶穌的刑具，象徵耶穌為真理而殉道的精神。具體來說，祂為了宣講天國來臨，向貧窮人傳報富貴並非進天國之保障的真理，向有罪的俘虜宣告天主寬赦釋放的慈愛，向盲者、聾者、癩病人、亡者宣告天主救援的悲憫，使受到極權、惡法、不公道、不正義壓迫的人獲得自由。結果，代表宗教權威的苟安領袖大司祭蓋法，以及代表政治權威的狡猾總督比拉多，聯合起來將耶穌釘死在十字架上。於是十字架成了基督拯救人類的象徵，不過大家也知道耶穌因此付出了生命的代價。

　　 今天福音中耶穌說：不論誰，若不背著十字架跟隨祂，不配做祂的門徒，這為當代的教會實在是挑戰和警告；基督的使命便是教會的使命，雖然宣講天國來臨是宗教性的，但同時不能不在人類生活的各種層面產生後果。積極而論，福音為貧窮人呼籲合乎人性的生活，要求保護和尊重所有建基於人性的基本權利，甚至為不幸觸犯法律受刑的人祈請合理的待遇等等。消極方面，教會不能不譴責及抨擊現代種種剝奪人權的事件，也因此，如同耶穌自己，教會一定會受到人間權威的厭惡，甚至不幸地遭受迫害，喪失她的權利，這正是背起十字架跟隨基督的意義。假使她膽怯、懦弱，假使她還站在不公道、違反正義的一方，那麼她真的不能做耶穌的門徒了。為此，今天福音中的一小段插曲，提醒建塔的人要籌算費用，交戰的國王當運籌軍力，也是非常有意義的。教會跟隨背十字架的基督，常常應當束裝準備，具有宣講福音的勇氣；而這勇氣必須藉醒寤祈禱，持守真理，汲取基督的精神並效法祂而生活，才能夠具備。否則，她怎能捨棄一切，成為耶穌的門徒呢？

　　 聆聽了今天的福音，讓我們反省片刻，默想耶穌門徒的真實面貌。

反省與行動：

1. 我明白耶穌所說的應愛祂勝過一切的意思嗎？
2. 我是否曾因堅持福音的價值觀，而遭受考驗甚至迫害呢？
3. 為能成為名副其實的基督徒，我當捨棄什麼，好能全心全意跟隨基督？

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。主耶穌要求跟隨祂的人，應愛祂勝過一切。祈求仁慈的上主恩賜基督徒，能以耶穌作為生活的中心，愛祂在萬有之上，並懇切祈禱，熱心參與聖事，領受主耶穌為真理作證的勇氣和膽量，活出基督徒的見證。
2. 請為敘利亞的和平祈禱。敘利亞政府以化學武器屠殺百姓，生靈塗炭，教宗呼籲教會要特別為敘利亞和平禁食祈禱。祈求仁慈的上主恩賜敘利亞政府，能及時覺醒，聽從良心的指引，終止與人民為敵的恐怖統治。恩賜各國人民能友善伸出援手，幫助流離失所者得到溫馨的照顧，並恩賜亡者進入安息。
3. 請為各地天災人禍的平息及災後復建祈禱。接連兩個颱風豪雨重創台灣，突顯治水必須徹底落實；優勝美地大火延燒，劇烈影響生態環境。祈求仁慈的上主恩賜豪雨災區的復建工作能順利進行，優勝美地大火獲得控制，早日撲滅。恩賜台灣社會能重視土地利用規劃，朝野合作治水，落實山林保育，使類似的災害不再發生。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議