丙年　第十八主日
教會與政治（路十二13~21）

張春申神父 著

　　今天福音中耶穌講了一個意義相當清楚的比喻：比喻中的富人只管堆積世上的財富，卻忘掉永遠的生命；用耶穌另外的話語來說，那便是「人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」不過引起耶穌講述這個比喻的事情，更是值得教會團體認真反省；有人請求耶穌幫他們分家，耶穌拒絕了。究竟為什麼呢？

　　 原來耶穌在世的唯一使命是宣講天國來臨，傳報救恩的喜訊。因此在耶穌的公開生活中，祂的言論以及祂的行動，無非是忠於自己唯一的使命。用我們當代的話來說，耶穌的使命是宗教性的，是把來自天主的啟示傳授給人類；當然這救恩的訊息，應當在人生各方面產生後果。具體來說，耶穌時代，富有的人如果聆聽並接受了祂的道理，應當為了天國，處理自己的財物，如同路加福音中的稅吏匝凱一般。同樣的，當時的經師和法利塞人，如果了解並隨從了耶穌的訓誨，他們應當活得更加真誠，他們指導百姓時，將更強調天主誡命的真諦，少注意繁文縟節。至於耶路撒冷的大司祭，以及羅馬總督比拉多，假使真的遵照耶穌的天國大道而行，他們在政治方面，也許將更注意老百姓的真正福利，而不是一味為羅馬帝國，以及聖殿的財務打算。所以耶穌的確只是實踐祂宣告天國來臨的使命；不過祂的道理不能不在人世間的各種不同的領域發出挑戰，也正因為如此，雖然耶穌一生只是宣講天國，當時的富人，有勢力的人，尤其政治界的人開始質疑祂的宣講，最後把祂除掉，以政治犯的名義，釘祂在十字架上。耶穌自己實在無意參與政治，搞世俗活動，祂的使命屬於天國。今天福音中，祂拒絕捲入分家的事務，便是清楚的例子。另一方面，對耶穌來說，如果那人懂了天國的奧義，他自己會按照福音，以仁愛和平之道處理分家的事務。總之，耶穌自己並不為了人間的分家而來，如同祂不是為了世上的政治而來一樣，他說：「我的國不屬於這世界。」

　　 耶穌基督的態度是教會今日在世行動的原則與標準。所以梵二大公會議，在「教會在現代世界牧職憲章」中，講得非常清楚：「教會憑其職責和資格，絕不能與政府混為一談，亦不能與任何政治體系糾纏在一起」，「在各自的領域內，政府與教會是各自獨立自主的機構。但二者各以其不同名義，為完成人類所有私人及社會的同一聖召而服務。」「教會……以宣揚信德及有關社會的教義，在人間順利地執行其任務，並發表其攸關倫理問題的判斷」，教會的判斷，如同耶穌宣講的天國道理，雖然是宗教性的，但是也會在人生各方面產生後果。為此，「如果在人們的基本權利及人靈的得救要求時，在政治事件上，教會亦發表其判斷」，這並不是要教會參與政治，而是說她的訊息不能不在人生的各領域，包含政治領域在內，產生挑戰的力量；如同耶穌的訊息，導致比拉多的不安，最後釘祂在十字架上一般。

　　 總之，今天的教會，深知自己的使命所在，她超越政治，並不寄望在政治上得到特權。不過她也深知，自己來自基督的特殊使命，勢必會在人生各領域，產生影響；這如同耶穌自己的使命，應當在人生各領域產生後果一樣。耶穌不捲入分家的俗事當中，教會也不糾纏於政治事務。

反省與行動：

1. 耶穌說的這個比喻，帶給我怎樣的感受？我生命中最寶貴的資產又是什麼？
2. 我當做些什麼，好能在天主面前致富？
3. 我明白並贊同教會不涉入政治的態度嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。基督徒已與基督一同復活，就當追求天上的事，不要思念地上的事。祈求仁慈的上主恩賜基督信徒，能領悟生命最寶貴的資產在於永生，常注目天鄉，修德行善，來世獲享永恆的福樂。
2. 請為我們的政府祈禱。軍中人權保障、漁民安全維護、狂犬病防疫、服貿協定爭議、奢侈稅課徵，大埔拆遷和淡水重建街拓寬抗爭，都是影響國計民生、文化和人權的重大議題。祈求仁慈的上主恩賜政府，能以智慧和魄力，克服困難，妥善處理，並高瞻遠矚，計畫周詳，帶給人民安居樂業的生活。
3. 請為各地交通事故的傷亡者祈禱。近來各地紛傳嚴重交通事故，西班牙火車出軌，義大利巴士墜谷，瑞士通勤列車對撞。祈求仁慈的上主恩賜亡者進入安息，傷者早日康復；並恩賜所有駕駛人，尊重他人和自己的生命安全，嚴守交通規則。

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