丙年　第十五主日
病人傅油聖事（路十25~37）

張春申神父 著

　　耶穌以慈善的撒瑪黎雅人的比喻，講解誰是我們應該愛的近人。我們今天從這美麗的比喻裏，抽出一段枝節的經文，並根據教會中的一些傳統，來解釋七件聖事之一的病人傅油聖事。

　　 慈善的撒瑪黎雅人，可說是耶穌基督自己的肖像；祂懷有天父的仁愛憐憫，雖然被那些自命不凡的經師與法利塞人、司祭與肋未人輕視，可是祂真正關懷苦難中的人，如同比喻中所說：「一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處敷上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。」耶穌不是周遊各城各村，治好一切疾病，一切災殃嗎？其實基督今天還是臨在人間，臨在於教會的病人傅油聖事中，關懷一切患有疾病的人；藉著聖事的救恩，不只支持他們的精神生活，也撫慰他們軀體所患的疾病。

　　 聖經中有關疾病的基本觀念，在某種程度下，仍是現代人能夠接受的。人是一個整體，靈魂與肉身結合一體，互相影響。軀體患病，往往使精神低落；而精神不健全也能導致軀體病弱。所以聖經中有時把人世間的病痛，視為罪過的後果，即使我們在具體個別情況下，對於病人不該如此判斷；不過就人類整體來說，病苦來自世界的罪，也是創世紀失樂園故事的教訓。為此，耶穌基督、除免世罪的羔羊，怎會不救助我們的肉體呢？福音中許多治病奇跡，不正說明祂是天主派遣的救主嗎？

　　 至於病人傅油聖事，便是救主基督藉著教會的禮儀：祈禱與傅油，接觸患病的信友。祂是病人的支持與安慰，鼓勵與祝福；祂恩賜病人在信仰中了解痛苦的意義；在愛情中依賴天父，面對生命的危險。往往也由於傅油聖事，引領病人與受苦受難的基督結合在一起，得到內心的平安，產生軀體上的效果而得到治療。所以教會承認病人傅油聖事，不只為精神生活，而且為肉身的疾病，賜與救援的恩惠。這是新約所講的道理。雅各伯書說：「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。」這便是教會中所說的病人傅油聖事。

　　 為此，病人傅油聖事不應給人製造一種錯誤的概念，以為它是給人送終的禮儀。其實恰好相反，這是耶穌基督為使病人精神堅強、肉身復原而建立的聖事。教會現在也鼓勵年長信友，即使沒有顯著的疾病，也藉著領受聖事性的祈禱和傅油，平安善度老年生活。最後，我們也得坦然承認，死亡是任何人終要面臨的；病人傅油聖事即使有時並未帶來痊癒，卻也由於基督在聖事中與臨終病人的同在，引領病人進入永生。總之，在病人傅油聖事中，耶穌基督親臨於教友生命極為重要、最需要天主的時刻，怎麼可以忽略它呢？

　　 今天福音中慈善撒瑪黎雅人的比喻，使我們想到傅油聖事中的耶穌基督。我們不免有時如同那個半死半活的遭難者，無人照顧，甚至無人能照顧；但是慈善的耶穌，藉著教會的聖事，卻常親自來照顧我們。

反省與行動：

1. 我認同病苦是來自世界的罪嗎？
2. 我對於病人傅油聖事有怎樣的認識？我曾在病苦中體驗到天主的安慰嗎？
3. 我願意如同善心的撒瑪黎雅人，悉心照顧需要幫助的近人嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主基督如同善心的撒瑪黎雅人，親自撫慰受苦的近人。祈求仁慈的天父恩賜基督徒，常能懷有基督仁慈憐憫的心腸，敏銳地答覆並照顧身邊弟兄姊妹們的需要，使受苦者獲享平安和慰藉。
2. 請為我們的國家祈禱。兩岸簽署服務貿易協定，大埔徵地拆遷，都是國家與地方發展的重要議題。祈求仁慈的天父恩賜政府，擬定政策時能深思熟慮，並清楚說明，以化解民眾的疑慮；且恩賜百姓和在野政黨，放下一己一黨之私，支持國家整體的發展。
3. 請為埃及和葡萄牙的困境祈禱。埃及總統遭罷黜，全國陷入動亂；葡萄牙正經歷40年來最嚴重的經濟危機，甚至將影響歐洲和世界的經濟。祈求仁慈的天父恩賜兩國能在智者領導下，能早日度過危機和動盪。
4. 請為韓亞航空難的傷亡者祈禱。韓亞航班機在舊金山發生空難，災情慘重。祈求仁慈的天父恩賜亡者進入安息，傷者早日康復；航空公司能徹底檢討，改善疏失，保障民眾飛航的安全。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議