丙年　復活期第五主日
救恩之四：分享天主的光榮
（若十三31~33a；34~35）

張春申神父 著

　　今天福音中把天主得到光榮、人子受到光榮、以及相親相愛的新命令聯合在一起，初看有些困難，不過稍作分析以後，可以發現三者之間的關連。首先，這段話雖然是在晚餐廳中說的，不過若望福音的一貫作風，常是超越時間的秩序，將復活基督的作風，在祂生命中提前表達出來。我們這段福音該在復活氛圍中解釋，教會今天在復活期恭讀，實在是極適合的。

　　 光榮是整部聖經中出現得相當多次的名詞。我們明白自然界的光明榮耀，代表某些物體，如日月星辰的能力和性質，所以天主的光榮便實在是祂的德能、尊嚴。舊約中，天主的光榮往往在偉大的創造與救恩工程上彰顯出來，於是高天陳述天主的偉大，歷史中以色列民族的勝利代表了天主的德能；這都是天主的光榮。再進一層來說，天主自己顯出光榮，舊約中也有不少描寫，目的在於肯定天主自己超越一切的偉大、尊嚴與德能。

　　 不過我們也可以說，在創造和救援歷史的過程中，或者從舊約進展到新約的過程中，天主光榮的實現也不斷演變著。以色列民族經驗到的是祂的奇跡異能，祂的孔武有力，這代表舊約時代天主的光榮。那麼在耶穌時代、新約時代，天主的光榮又是怎樣的呢？若望福音真是描寫天主在基督身上彰顯自己光榮的代表作。「我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理」。的確，若望福音也記載耶穌的奇跡異能，不過這一切奇跡以及耶穌的生命，都在流露天主的恩寵和天主的真理；恩寵是天主的愛，真理是天主的自我啟示。天主在基督身上彰顯的光榮實在不是別的，正是天主的愛和祂生命的通傳，而天主的光榮徹底彰顯的時辰便是耶穌的死亡與復活；在這個時辰中，天主的愛和生命完全啟示給人類了。為此今天在晚餐廳中，也是耶穌時辰來到的一刻；耶穌一方面說自己受到了光榮，另一方面說天主在人子身上受到了光榮，因為天主在基督身上彰顯了愛和生命。與若望福音屬於同一傳統的若望壹書說：「天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著祂得到生命」。愛和天主的生命是天主光榮的流露。

　　 根據上面的解釋，我們順理成章地能夠瞭解為什麼耶穌向門徒提出一條新命令：彼此相愛的新命令。由於耶穌的死亡與復活，天主通傳了祂的愛和生命，或者我們可說復活的基督彰顯了天主的光榮；這光榮也應當由基督信徒分享，反映在他們身上。這要求他們流露出愛來，在愛中將自己來自天主的生命與人分享。這也使我們更深地瞭解，在晚餐廳中講的另外一句話：「人若為自己的朋友捨掉性命，再也沒有比這更大的愛情了」。天主的光榮在於流露祂永遠的愛與生命；基督的光榮在於十字架上的受難聖死，以及復活時彰顯的天主的愛和生命；基督信徒、耶穌弟子的光榮在於彼此相愛，犧牲自我。光榮引人認出發光體；天主在基督身上流露的愛與生命，引人認出天主與耶穌基督；信徒彼此相愛，世人因此認出他們是耶穌的門徒。

　　 解釋了今天福音之後，我們在復活期的禮儀中，發現基督復活在我們身上產生的恩寵效果。我們分享了天主在基督內展現的光榮，同時也催迫我們以相愛、以犧牲自我，彰顯天主的光榮，這正是耶穌的新命令；這新命令實在不是一種法律形式的要求，而是我們內在的愛和生命的要求。

反省與行動：

1. 我常努力活出耶穌要門徒們彼此相愛的新命令嗎？
2. 我是否曾因嘉言懿行，被認出是基督徒嗎？
3. 在哪些方面，我比較容易體會天主的光榮？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。主耶穌給了門徒們彼此相愛的新命令。祈求仁慈的上主恩賜新教友，能領會基督死亡復活彰顯的光榮，並依靠聖神，自我犧牲，彼此相愛，以善行成為基督的活見證。
2. 請為世界和平祈禱。俄羅斯、美國傳出的爆炸和槍擊案，奈及利亞武裝衝突，敘利亞好戰份子屠殺婦孺，釣魚台緊張情勢再起，北韓仍未放棄挑釁，都破壞了世界和平。祈求仁慈的上主恩賜每一個人，都能心存慈善，重視和平，以溫良、理性、寬仁的態度待人接物，活出和平的普世價值。
3. 請為我們的政府祈禱。年金改革方案、十二年國教議題、核四的存廢，是台灣社會正面臨的挑戰。祈求仁慈的上主恩賜執政團隊，能以高瞻遠矚的智慧和眼光，公平地全面考量國家未來的發展，研擬最合適的年金、教育和能源政策，讓人民的生活更加豐富、穩定、無憂。
4. 請為四川大地震災後重建祈禱。四川雅安大地震傷亡慘重，災後救援和復建持續進行中。祈求仁慈的上主恩賜災後重建工作能順利進行，有更多恩人伸出援手，並恩賜亡者安息，傷者得到悉心的照料，心靈創傷早日平復。

禮儀歌曲：
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