乙年　四旬期 第一主日
悔改、信從福音（谷一12~15）

張春申神父 著

　　四旬期歷史悠久，第三世紀已經開始，為了準備復活慶典。第七世紀以來，四旬期特別紀念耶穌在曠野中的獨居生活。本主日我們誦讀的福音便是有關這件事跡。總之，在四旬期內，教會要求信友在自己的生活中，注意一連串的重要事項，值得我們今天提醒一下。

　　 首先，四旬期是在聖灰禮儀那天開始；司鐸拿祝福過的灰在教友額頭上劃上十字聖號。灰是懺悔和贖罪的記號，所以司鐸劃十字聖號時，同時說：「你們悔改，信從福音。」或者說：「人啊！你要記著你原是灰土，將來還要歸於灰土」。這都表明四旬期是一個改除惡習、滌除罪過、洗心革面、痛改前非的時期。

　　 為了達到這個目的，古代教友在四旬期內，除了主日，每天嚴守大齋，所以傳統上四旬期又稱為封齋期。雖然我們今天誦讀的馬爾谷福音並沒有說耶穌在曠野中守齋，可是瑪竇和路加兩部福音都清楚說明耶穌四十天守齋。那就讓我們在四旬期內，特別注重一些克己精神吧！

　　 當代教會為了時代的需要，不再嚴格規定教友在四旬期守齋的義務，不過同時它要求大家為了效法曠野中守齋的耶穌，也為了每人自己在天主面前承認罪過，最後也為了有罪的人類團體，自動自發刻苦誦讀。可能不少教友只需更有意識地揹著每天的十字架，跟隨耶穌，便是補贖。另外不少教友也具體地在食、衣、住、行以及待人接物中，能夠有很多補贖的機會。

　　 不過四旬期中，除了悔改補贖，還是一個實踐信從福音的時期，如同我們在今天福音中所聽到的。在古代，教會的洗禮通常是在復活節守夜禮舉行，而四旬期便是最後一段準備時期。梵二後，恢復成人慕道制度，教會要求在四旬期為候洗者作洗禮前最後的靈修準備。可見這是慕道者學習實踐信從福音的時期。但是信從福音的生活必須不斷地發展與成長，因此教會不斷注意教友的信仰培育，而四旬期是一年中特別加強的階段。

　　 每個堂區或教區具體怎樣做，我們不能討論。至少普世教會在這階段的禮儀，尤其是每天感恩禮中的讀經，都經過特殊的編排，使人在天主聖言中，認識天主的救恩計畫、耶穌基督的宣講天國、以及祂的死亡與復活。也許教友無法每天參與彌撒，或者也不能參加教區或堂區舉辦的講座。那麼在四旬期中，必須自己在讀經與祈禱中，領受培養信從福音的精神食糧了。

　　 最後，四旬期中，教會不只告訴大家基督信徒的生命是不斷接受挑戰，而且要求大家有意識地在每人具體的生活中認清與接受挑戰。為什麼呢？因為耶穌自己在曠野中受到了撒殫的試探。撒殫是阻止人悔改與拒絕信從福音的惡勢力。它先在耶穌準備宣講時試探祂；事實上在耶穌傳教時，撒殫繼續在耶穌四周的聽眾中試探他們。耶穌不斷的施行驅魔奇跡，正是表示祂繼續勝過撒殫。而我們今天的基督信徒，只要仔細思考與探索，便可發現在自己的周圍，各種不同的惡勢力在試探我們。金錢、名譽、權威等等，都可能是撒殫惡勢力的來源，用來試探我們對基督的忠貞。那麼，在四旬期內，讓我們反省一下自己的生活，以強而有力的信仰，制勝撒殫的誘惑。

　　 總之，四旬期是禮儀年中天主施恩的階段，讓我們悔改、補贖、培養信從福音的生活，這樣可以勝過惡勢力的試探，迎接天國的臨近。

反省與行動：

1. 我瞭解四旬期的精神嗎？
2. 我是如何度過四旬期？我的生命因而改變、成長、更新了嗎？
3. 我如何幫助本堂的慕道者（候洗者），準備洗禮？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。四旬期第一主日，即將在復活夜領受入門聖事的普世教會的慕道者都將接受「甄選禮」，成為候洗者，在四旬期中，為入門聖事作最後靈修階段的準備。祈求仁慈的上主降福並帶領他們，準備妥當，接受基督永恆的救恩。
2. 請為世界經濟祈禱。歐債風波，仍然影響世界的經濟與生活。祈求仁慈的上主降福所有相關的政治與經濟領袖，能團結無私地解除風暴，讓全球人民的生活，恢復穩定。
3. 請為我們的團體祈禱。四旬期，是再一次反省自己的生活，真誠且徹底地悔改與更新的時期。祈求仁慈的上主降福每一位天主子民，都能誠實地面對自己，調整生活的指標，不斷皈依基督。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議