乙年　聖枝主日
基督苦難（谷十五1~39）

張春申神父 著

　　聆聽了馬爾谷記載的耶穌基督受難史之後，大家內心中一定深受感動，現在讓我們不再滯留在受難史末的枝節與片斷之上，整體性地提出一些重點。首先，具體地確定究竟耶穌為什麼會被判死刑；其次，探討耶穌在十字架上的痛苦經驗；最後，講到跟隨基督背十字架的生命旅途。

　　 在耶穌受難記載中，猶太公議會判決祂的罪名可以歸納為四項：異端邪說的導師、冒牌先知、煽動民眾和褻瀆天主。這四項罪名，實在也並非無中生有，而只是曲解了耶穌宣講天國臨近的道理罷了。猶太權威既然不承認耶穌來自天主，也無法接受耶穌啟示的天父面貌，那麼很自然地能判決祂的四項罪名了。由此可見，耶穌之被釘十字架是祂一生忠於自己使命的後果。當祂在加利肋亞傳揚服音時，已經種下了未來的後果；馬爾谷福音很早便說，法利塞人與黑落德黨人商討陷害祂、除滅祂。可是耶穌為了宣講真理，毫無畏縮。當祂決定去耶路撒冷，繼續自己的使命時，一路上表示將要面臨的遭遇。這是殺身成仁、捨身取義，承行天父旨意的殉道精神。如果天國喜訊是為普世人類的，耶穌的成仁取義堪稱拯救人類的行動。所以新經中稱祂為除免世罪的天主羔羊。

　　 不過，作為殉道者，耶穌顯出自己仍是一個真實的人。山園祈禱已經表示祂的驚懼恐怖。釘在十字架上，把祂受難時所受的內心痛苦，清楚地流露出來。大司祭判決後猶太差役的污辱；羅馬總督宣告死刑後兵丁的拷打。而在十字架下，路過的人、司祭長與經師，甚至同時一起被釘的犯人，都異口同聲地否定祂的使命。這時人間沒有一個聲音支持祂，認同祂。可是天上也沒有聲音來為祂作證。這是十字架上的耶穌，心靈中所經驗到的痛苦，於是祂大聲呼喊說：「我的天主，我的天主，?為什麼捨棄了我？」這是聖詠二十二篇的第一句祈禱文。這篇聖詠一方面表示受苦者的劇痛，另一方面肯定受苦者絕對的依賴。耶穌在這心態中投奔天父。天主便在祂死亡時，向加爾瓦略山上的群眾，藉著羅馬百夫長的口，肯定耶穌說：「這人真是天主子」

　　 在受難史中，有一個名叫西滿的人，值得我們提出來討論一下。這人在耶穌苦難時第一次露面，新經中此後也不再提起他，除了他的第二個兒子亞歷山大和魯富，似乎馬爾谷寫福音時大家認識。其實保祿在羅馬書信中也提起蒙召揀選的魯富。這樣看來，西滿一家該是初期教會中的知名教徒。我們實在可以相信，他雖然被迫背耶穌的十字架，後來卻成了基督的跟隨者。因此也可以說他代表了後代一切基督徒在耶穌的苦路上，參與了背十字架的救援工程。那麼我們每年誦讀受難史，看到西滿時，便不能不因此準備，作為基督信徒，必須跟隨耶穌背自己的十字架，耶穌早已說過:「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命，但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。」（谷八14、15）

反省與行動：

1. 耶穌的苦難，為我有什麼意義？
2. 耶穌因別人的扭曲、誤解而受難。我在生活中，常誤解人或事，而為別人帶來痛苦嗎？
3. 我願意和西滿一樣，幫助耶穌背祂的十字架嗎？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。耶穌的苦難，換來人類的救贖。祈求仁慈的天父恩賜所有候洗者，和每一位基督徒，都能效法耶穌，為了使命，願意背起自己的十字架，甚至不惜犧牲生命。
2. 請為所有追尋民主、正義、和平的百姓祈禱。世界上有許多國家和地區的百姓，正為爭取民主、國家的革新而奮鬥。他們不惜付出失去生命和自由的代價。祈求仁慈的天父垂顧這些百姓，在他們的努力下，終能達成願望。
3. 請為海鷗部隊救難時犧牲的隊員祈禱。這幾位隊員，為了救人，置個人死生於度外，在惡劣的天候下救人，不幸付出了生命。祈求仁慈的天父收納他們的靈魂，恩賜他們安息，也撫慰他們家人的傷痛。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議