乙年　聖家節（路二22~40）

張春申神父 著

　　在禮儀年中，開始了為期三周的聖誕期。聖誕期內，教會紀念的不只是耶穌的誕生，而且包括瑪竇和路加福音所記載的耶穌童年奧跡。我們必須知道，福音作者書寫那些奧跡時，耶穌早已復活升天，教會信仰祂是天主子，正在地中海四岸傳播有關基督的事跡。所以福音中的童年奧跡，在表達上處處顯出對於耶穌的信仰，也不斷在教導我們，這位新生的嬰兒由於祂未來的宣講天國，尤其由於祂的死亡與復活，賞給人類天主的救恩。所以在童年耶穌的事跡中，福音引導讀者看出基督是救主。

　　 比如每年聖誕節子時彌撒中誦讀的路加福音，它給我們傳報了嬰兒耶穌在羅馬皇帝凱撒奧古斯都時代誕生；牧童的朝拜，天使的歌聲。這已經啟示了耶穌是和平的君王，是祂賞賜人類真正的和平。為什麼呢？因為奧古斯都做羅馬皇帝時正值天下太平，全民共慶。不過為基督信友而論，這種世上的和平是暫時的，只有耶穌基督給的和平才是永久的。所以天使在耶穌嬰兒誕生後，讚頌天主說：天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。這個永久的平安是天主藉著耶穌基督賞賜給人類的。舊約依撒意亞所預言的「和平的君王」，現在已經誕生了，可見福音不只是把耶穌誕生作為一件歷史事跡書寫記錄下來，更是在信仰中，把耶穌誕生作為一個極好的消息，傳報給所有的人。在小耶穌的誕生記錄中，路加願意相信祂才是和平的君王。事實上新約中多次稱耶穌為萬君之君，萬王之王。路加在童年福音中，根據教會的信仰編寫了耶穌的誕生，至於其他童年事跡，他也都是按照同樣的精神編寫的。今天教會慶祝聖家節，福音讓我們瞻仰的是耶穌、瑪利亞、若瑟組成的家庭。是否透過聖家，路加願意給一切家庭，尤其公教家庭一個模範呢？

　　 當然我們應當承認，聖家不是普通的家庭，好多因素幾乎不是任何時代的家庭可以模仿的。比方說耶穌是童貞瑪利亞的獨生子，若瑟與瑪利亞的終身貞潔生活等等，這幾乎完全超過普通的家庭。不過聖家可以，而且應該為一切公教家庭作為標準。大家應該效法聖家以耶穌基督內的天主聖父作為中心。聖母與聖若瑟在家庭中，一切的思念，一切的行動，甚至生命的一切，只有一個目標，便是為了耶穌基督；耶穌基督是天主聖父遣派到人間，遣派到聖家中的天主聖言。聖母與若瑟一切為了耶穌基督，這便是以天主聖父為中心。至於耶穌自己在聖家中，當然如同祂後來常說的：我的糧食是承行派遣我來的聖父的旨意。祂在聖家中服從若瑟與瑪利亞，還不是承行天父的旨意嗎？因為聖家中每一個人，都以天主聖父為中心，所以成了一個家——聖家。這個家是公教家庭的表率，那麼所有公教家庭在三聖的光照下，必須知道在耶穌基督內，以天主聖父為中心。

　　 所謂在耶穌基督內以聖父為中心，實在不是別的，只是如同基督一般，承行天父的旨意；或者根據福音精神，如同天父一樣成全；更加簡單地說，這是實踐基督徒的生活。這當然包括得很多，不過最後實在只是一個愛字，因為天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。一個公教家庭的每一份子：父母—子女；兄弟—姊妹，都在基督內經驗天父的愛；他們之間如何不相親相愛呢？那麼他們的家庭自然反映聖家的面貌來了。在這聖誕期，我們瞻仰了聖家之後，按照路加的靈感，建立一個在基督內以天父為中心的家吧！

反省與行動：

1. 我真正瞭解聖家的組合嗎？聖父在聖家中的位置是什麼呢？
2. 聖家中的哪些特質，可以是今日家庭的典範？
3. 我當如何營建自己的家庭，使其肖似聖家？