|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
乙年 復活期第四主日
我們知道四部福音都是耶穌基督復活升天以後寫成的。四大聖史雖然記錄耶穌在世公開生活時的言行，但是早把教會對於基督死後復活的信仰表達在著作中間。這種現象在三部對觀福音裏，不難指出，不過若望福音更加明顯。我們今天所讀的善牧比喻，簡直好似復活的基督直接在向大家講解自己苦難與光榮的意義。若不是經過這樣的解釋，我們不能深入福音的精義。事實上，比喻中非常清楚地指出這個思想，因為耶穌自己說：父愛我，因為我捨掉我的性命，為再取回它來，這是關於死亡與復活的奧跡。 為基督信徒而論，耶穌的死亡與復活是救援的來源。不過所謂救援包括的內容非常豐富，聖經中有著好多不同的講解方式；至於若望福音，它應用的是一種特殊親密的方式。教會在復活期內便是採用若望福音，引領我們體驗耶穌復活賦與人類的新生命。 首先，善牧比喻已經表示耶穌與人類的親密關係，當然現代人不易體驗到兩千年前，巴勒斯坦牧羊人的情況。一個牧人在小小羊群中，真是一幅美麗動人的圖畫，他撫摸，照顧，醫治，肩負自己的羊。他給每隻羊起了一個匿名。他叫喚，他認識自己的羊。另一方面，羊群也認識自己的牧人，分辨得出他的聲音。耶穌應用這幅圖畫，表達出祂和人類的親密關係。即使我們今天親眼見不到牧人和羊群的鏡頭，但通過善牧比喻，不難想起耶穌在公開生活中怎樣親密地接近四周的人。祂宣講治病，忙得連吃飯的工夫也沒有。祂在荒野，面對群眾便動了憐憫的心，因為他們好像無牧之羊；祂在喪失獨生子的寡婦之前，悲從中來，於是復活了那個青年。祂自己曾經講過另外一個善牧尋找亡羊的比喻，祂便是找著了羊，放在自己肩膀上喜歡地回家的牧人，祂在三年傳教生活中如此，現在進入光榮中更是如此。祂自己在最後晚餐時向宗徒說：「我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裏來。」如果祂在世時如同一個善牧為羊捨掉了性命，那麼在光榮中，祂將怎樣保護我們呢？ 善牧比喻的確非常美麗，它通傳我們一種感覺，復活的基督這樣親密地與我們長相左右。不過信仰常是引領我們到最深的根源，發現救援的基礎是永遠的天父。耶穌基督與人類的親密關係，是自天父那裏領受的。祂說：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣。」這句話裏的「認識」二字，中譯文並不立刻使我們懂悟聖經原文的意義，因為中文「認識」二字似乎只表是二者之間，在感覺與頭腦中的聯繫，但是聖經裡的「認識」遠超過這種聯繫，而是雙方身心方面的結合。如同天父和耶穌那樣親密結合，同樣，耶穌與人類也親密結合。最後，實在啟示了我們，天父把自己的生命通傳給了耶穌，所以二者之間的關係是這樣的親密結合；同樣，耶穌把自己從聖父那裏領受的生命，通傳給了我們，所以祂和我們之間這樣的親密結合。祂是永遠的天主聖子，我們是分享祂的子性的天主的子女。這是若望福音再三肯定的天主救恩，也是基督死亡與復活為人類的意義。這是我們熟悉的道理，但善牧比喻為我們增加一種非常親密的感受。 反省與行動：
禱文：
禮儀歌曲：蘇開儀老師建議 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
您若要定期免費收到本網站最新資料，請點選.... 首頁｜典章與書籍｜禮儀專題｜實用篇｜交流坊｜典藏目錄｜關於我們｜首頁 尊重智慧財產權，請勿任意轉載。 |
 |
||||||||||||||||||||||||||||||
 |
