在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

丙年 常年期第六主日
不離開上主的人是有福的

耶十七5-8；格前十五12,16-20；路六17,20-26

默想：

　　記得多年前看過一本書：《科學家談廿一世紀》，書中描述在廿一世紀時，人類因為科技的發達，生活、工作各方面都可以用機器控制，物質生活變得非常方便舒適，任何東西只需按電鈕就可搞定，甚至連垃圾都可還原成一桌精美誘人的晚餐...

　　過去的一百多年，尤其是自個人電腦普及近二、三十年來，科技發展所帶來的生活改變，確是令人目不暇給。推陳出新的速度驚人，最新的產品還沒完成包裝運銷，大概就已經「老舊」了。電子郵件、傳真等之快速，使通訊比眨眼還快地從地球一端傳到另一端。充足的營養及醫學技術的發展也幫助現代人更加健康與長壽。

　　但無論科技怎樣發達，人還是得面對死亡，死亡是人類永遠要面對的事實。西方諺語說：「生命中唯一確定會發生的事，就是死亡。」沒錯，我們都應努力建設我們的世界，改善人類的生活，盡力去消除貧窮、疾病、無知、戰爭、歧視、環境污染、社會不正義等等。但不論怎樣，這世界都不可能是完美的，也不是我們永久的居所，人還是會死的。死亡正如生命一樣，不是一個純生物或科學的問題，而是一個宗教的問題。受新時代（New Age）影響，一些自以為無所不能的現代人，可能不喜歡談論或聽到「罪」，但死亡的終極原因確實是罪。

　　那麼人能解決死亡的問題嗎？要投奔誰才能解決這個問題？科技、醫學、還是……？「主！唯祢有永生的話，不投奔祢，我們去投奔誰呢？」（參若六68）這句伯多祿的名言一語道破！就如今天第一篇讀經裡，上主藉耶肋米亞先知說道： 「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的。」這樣的人就像曠野乾燥鹼地上的檉柳，完全失去覺察能力（即枯死了）。但那信賴上主，依靠上主的人，是可祝福的，他必像水邊的樹木，枝葉茂盛，結實累累， 充滿生機。「凡信賴世人而決心遠離上主的人是可咒罵的。」 這句話並不是叫我們不去信賴父母、教師、醫生……而是指出人不可能從「人」那裡找到生命終極的意義。以為人可以獨立於天主，「決心遠離上主」才是可咒罵的原因。

　　耶穌基督是「死亡」的答案。在今天第二篇讀經裡，聖保祿說：「基督從死人中實在復活了，作了死者的初果。」初果是往後將獲得的果實的預像、標誌。基督的復活是我們信從祂的人也將復活的預像。基督藉自己的死摧毀了我們的死亡，藉自己的復活恢復了我們的生命。基督不是靠器官移植苟延我們的殘生，而是給我們一個完全不同的、再沒有痛苦和眼淚的永生，基督許諾我們的不是延續我們那「不如意事占十之八九」的現世生命，而是一個完美、光榮、幸福、分享天主的生命。只有永生的擁有者——天主才能給我們永生，可朽的人沒有永生，自己沒有的如何給別人呢？

　　有復活信仰的人才聽得進今天主耶穌說的話：「你們貧窮的人是有福的；你們現在哭泣的人是有福的……」主耶稣知道這些貧窮、哭泣卻沒有離開上主的人的最後終局是什麼，所以可以非常安詳地說這些話。祂知道為信賴祂的人，死亡並不是終結，而是進入永生的門檻。主耶穌不光是說，還在每次的彌撒中把自己賜給了我們，作為通往永生的保證：「我是從天上降下的生活的食糧，誰若吃了這食糧，必要生活到永遠！」

　　如果沒有復活，那些正直地生活卻受苦的人的確是最可憐的人（讀經二）。雖然現世生命的死亡是必然的，然而復活也是必然的，在今世不遠離上主的人，復活後必定獲得幸福的永生。所以，死亡不是一個問題，甚至復活也不是，問題是如何在此生不離開上主。

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