在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

丙年 常年期第五主日
漁人的漁夫

依六1-8；格前十五1-11；路五1-11

默想：

　　耶穌會第卅二屆全會的文獻裡，開宗明義提醒每一位耶穌會士說：我們應意識到我們是罪人，然而卻被天主召叫，在基督十字旗下為天國奮鬥。

　　今天的三篇讀經都記載了罪人被召去為天主效勞的故事，可以說是聖召主日的讀經。在第一篇讀經裡，依撒意亞看到萬軍的上主的光榮聖潔時，留意到自己的污穢，不禁自形慚愧，但天主藉侍立在天庭的天使潔淨了他，並且揀選了他去執行他的使命。

　　第二篇讀經裡，保祿宗徒也坦誠告訴格林多人，他不堪當被天主召選，因為他曾狂熱地迫害過天主的教會，甚至不配出生在世上（流產兒）。但復活的耶穌「俘虜」了他，過去的掃祿成了今天的保祿，這個「愛的囚徒」在天主愛的催迫下，為拓展天主的教會勞碌，至死不渝。

　　今天的福音也有類似的情景，昔日在革乃撒勒湖畔的漁夫西滿，看到主耶穌的大能奇蹟後，覺得唯一適合他做的事，就是跪伏在耶穌腳前說：「主啊，請你離開我吧！因為我是個罪人。」但和依撒意亞、保祿一樣，西滿從今以後叫作伯多祿，離開革乃撒勒小湖，到更大的海洋作捕人的漁夫，把世人從鹹水苦海中，「網」到天國的福樂和生命裡。

　　為什麼他們三個人在天主前都自覺卑微難堪？因為全能、全善、全聖的天主實在是太偉大超越了。他們是被天主召叫的。但天主是誰？舊約中所描述的版本是：赫赫光榮的天主「坐在崇高的御座上，祂的衣邊下垂，遮滿聖殿，色辣芬（天使）侍立在她左右。他們互相高呼說：『聖！聖！聖！萬軍的上主，祂的光榮充滿大地！』由於呼喊的聲音，門限的基石也震動了；殿內充滿了煙霧。」（讀經一）

　　我們今天的基督徒不是也被天主召叫去作漁人的漁夫嗎？我們不妨用現代科學的版本描述一下這召叫我們的天主是誰：這天主創造了地球和一切生物，地球繞著比它大一百三十萬倍的太陽轉動。像太陽一樣的「恆星」在太陽所在的銀河系裡有一千億個之多！而這樣子的銀河系則有五百億到一千億個，離地球最遠的星球「光」要走一百五十億年才能到達。這些星球都是光輝燦爛、熱力四射的火球，但只不過是天主手中的小彈丸，而這些千千億億個小彈丸都各有軌道，飛快且有條不紊地自轉、公轉、再公轉！好一幅壯麗的天體馬戲團表演！

　　被這樣一個堂皇、偉大、光榮的天主召叫，為祂服務的我們感到極不堪當的同時，能不感到無限的光榮？但如此大能「天主」不是自相矛盾的名詞組合嗎？就像「黑色的雪花」、「冰冷的火爐」那樣的不可理喻。

　　天主真的不需要我們的幫助，就好像獅子不需要蚊子的助力，那麼為什麼天主召喚我們為他工作呢？因為有工作表示不是「白吃飯」的，才有光榮和尊嚴。天主要我們參與祂的工作，作祂的「合作者」，是為了要我們感到光榮，就如保祿宗徒說的：「是為把祂那豐富的光榮，在那些他早已準備好，為進入光榮而蒙憐憫的器皿身上彰顯出來」（羅九23），「我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報」（格後四17）；又像《默示錄》說的，天主在迎娶耶路撒冷（即教會，即我們自己）前，要把耶路撒冷打扮成一個華麗的新娘（廿一2,22-23），這就是天主召叫我們為他工作的原因。

　　天主如此希望給耶路撒冷光榮，以至於祂要祂的新娘耶路撒冷擔起全部的工作（祂「退休」，只許諾「天天和我們在一起」）。主耶穌升天前對祂的宗徒們說：「天上地下的一切權柄都交給了我（意謂有需要時，我可以作你們的後盾），所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」（瑪廿八19）。換句話說，主耶穌很調皮，用激將法對新娘耶路撒冷說的不做的話，我是沒法做的，所以妳一定要去做。」（背後的意思就是：妳一定要穿上這件光榮的華服！）

　　以前加州有一個耶穌會堂區叫基督君王堂，教堂前的基督君王石膏像的兩隻手，在一次地震中掉落受損了，堂區議會商議要修復那兩隻手，但主任神父說:「不要修，就讓它那樣好了，只是在基督君王像下方放一個牌子，上面寫著：『除了你的手，我再沒有手了！』」

　　基督君王要我們去作漁人的漁夫，使萬民成為門徒，把萬民都「網」進天國裡。這樣的召叫、這樣的使命、這樣的辛勞、這樣的光榮令你心動嗎？心動不如馬上行動！

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