在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第四主日
修身、齊家、治國………作先知

申十八15-20；格前七32-35；谷-21-28

默想：

　　先知在聖經中有「預言者」的含意，但更重要的是指「天主的發言人」。他們是人而不是純為精神體的天使（天使也替天主講話），他們傳達的是天主對人的旨意，給人顯示天主，按這個意思，主耶穌也可以是一個「先知」。祂是完全的人，祂來是為讓我們看到並摸到不可見、不可摸的天主（若壹一1-2）。「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話：但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。」（希一1-2）正是由於這個原因，初期教會透過今天的第一篇讀經反省舊約時，了解到天主對梅瑟說的話—「我要從他們的弟兄當中，給他們興起一位像你一樣的先知，我要將我的話傳給他轉告人民。」 在主耶穌身上得到最完滿的實現。這個確認在伯多祿向猶太人講話時得到了證明（宗三 22-23）。主耶穌也常強調說：「我說的話，不是我的，而是我父的話」（參若八28,十四24）

　　不過主耶穌也不是一般的先知。一般先知的權威來自天主，所以他們替天主向人民傳話時會強調：「上主這樣說…」；但主耶穌直接用自己的權威說話，無須援引別人，所以祂這樣說：「我實實在在告訴你們……」，這是為什麼今天福音裡人們驚奇祂的教訓有權威，跟一般經師們不同。

　　主耶穌不單言語有權威，用言語彰顯了天國的來臨，更以行動顯示這個權威，彰顯了天國的臨在。今天福音裡用簡單的幾句話記述了主耶穌驅魔的小故事。故事雖小但意義卻很深遠。主耶穌把邪魔從人身上趕走，這個行動顯示出祂「末世 性」的權威：奴役人的魔鬼被決定性地打敗了，牠的末日到了！人類歷史開始了一個嶄新的紀元，就是邁向最後完美實現的「末世」紀元。

　　今天聖經記述的主耶穌最完美的「先知性」，是我們末日最後得救的保證，但這和我們現在每天的生活有沒有具體的關係？有！因為我們每一個領過洗的教友，不論結婚或獨身，都參與了基督的「先知性」，都是「先知」，都要替天主發言，都要「一心一意事奉主」（讀經二）。

　　我們怎樣替天主發言，讓人認識到天主呢？我們怎樣才能使人相信我們的話？像主耶穌一樣，若我們講的確實是天主要我們說的話，就會有權威。只有天主的真理才會使人信服。另外，今天魔鬼被趕走時說的話，也可以給我們一個提示。牠對主耶穌說：「祢是天主的聖者！」主耶穌是一個「聖者」，有聖德的人，難怪祂說話有權威，難怪祂有能力趕走魔鬼，與一般缺少聖德的經師們不同。

　　前教宗及現任教宗都說：「今日的人們信任見證人更勝於信任教師：信任生活表樣勝於理論。」中國人說：「修身、齊 家、治國、平天下」。做事之前，一個人應先修身（修德）。作基督的宗徒（apostle，被派遣去傳福音的人）之前要先作基督的門徒（disciple，與基督生活在一起，熟悉祂，在思言行為上效法祂的人），被派去驅魔之前先驅趕自己身上的魔鬼。

　　我們要注意個人的靈修，努力培養基本的愛的習慣，如對人要尊敬，講話要和氣，要隱惡揚善，要樂人之樂等等（格前十三4-7「愛的真諦」）。我們教會團體舉辦各種「活動」是必要的，但不要忘了培養各成員的靈修。只有紮實的靈修基礎才會有豐碩的「活動」成果。我們是否太忙於辦活動而忽略了個人靈修的培養，忽略了祈禱和聖事？

　　有聖德的人就有權威，就有能力，像主耶穌一樣。

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