在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第三十三主日
天地會過去，但我的話永遠不會過去

達十二1-3；希+11-14,18；谷十三24-32

默想：

　　今天的第一篇讀經和福音有「末世」的意味，本主日也是教會禮儀年倒數第二個主日，一年差不多過去了。

　　閒暇時我會聽些老歌作消遣，聽老歌就很容易回憶起過去，聯想到那些老歌當紅時的人事地。驀然回首，不由得不驚嘆光陰似箭！曾經回到以前念書的學校、住過的地方，也都有 「景色依舊，人事已非」，或甚至「人面不知何處去，桃花不再笑春風」那種人生如浮雲的感覺。一切真的都在變，「這世界的局面正在逝去」（格前七31），而且好像科技越發達，消逝得也越快。聖依納爵在《神操》裡建議做避靜的人在靜默中 （例如在萬籟俱寂的半夜）不妨想一想：我十年後會在哪裡？二十年後？三十年後？……

　　時光一去不復返，世間一切都在變，但我們人卻希望有不散的筵席，有永恆的愛。如果我們的希望永遠不可能實現，人生將是多麼可悲可嘆！有些其他宗教的人，正是感嘆人生無常而要人放棄慾望。但基督徒並不相信人生是如此可「悲」的。然而我們又在哪裡才可找到「永恆」呢？

　　今天主耶穌用生動傳神的話語來表達這些變化：「太陽將要昏暗，月亮不再發光，星辰要從天上墜落，天上的萬象都要震動……」（比起日月星辰這宇宙的歷史，我們人生的幾十年也真是太渺小了！）但主耶穌也不全然在講世界終窮時的「末世」，因為他告訴祂的門徒說：「除非等到這一切事都發生了，這一世代絕不會過去」（福音）。這些事要發生在宗徒的世代，也會發生在我們的這個世代。每一個時代都會發生變化，甚至是巨大的變化，但主耶穌也給了門徒們最大的安慰：「天地都要過去，但是我的話卻永遠不會過去。」在令人昏眩的變化中，主耶穌是不會變的。祂是「昔在、今在、永遠常在」的主（希十三8），是我們人生旅途「千年不轉移」的明亮晨星。心中有主我們就會有平安。

　　有些現代人，包括一些基督徒受「新時代」（New Age）思潮的影響，不再相信人死後有審判，不再相信有天堂和地獄的分別。New Age的「神」是沒有位格的，只是一種「意識」或「能量」。它看似非常正面、正向的觀點是：人與天主沒有本質上的分別，人也因此沒有罪，無須有罪惡感，所以也沒有「救主」的需要。沒有審判，況且普愛世人的天主也不會審判人；沒有地獄，大家到頭來一定都會在天堂裡。這些表面好像「正面」的思想其實是非常「負面」、錯誤的、危害性很大、因為這與事實不符，也相反教會的教導。真正「正面」的態度是該面對事實，而「事實」就是：人不是神，而是神所創造的；人雖是天主的肖像，但本質還是人；人妄用自由是會犯罪的，個人和社會都有罪的事實；人需要依賴天主的恩寵去悔改。聖經裡主耶穌的啟示也一再強調人死後是有審判的，為義受苦的好人和為非作歹的惡人，他們的結局不會是相同的。今天第一篇讀經正是描述了義人在「末世」的最後勝利。賢明之士、秉公行義的人雖然會受很多苦，但會得到天主派遣的天使聖彌格的保護。他們必會得救，必會進入永生，而惡人則要進入永罰。主耶穌也在福音中說：「那時候，人們要看見人子帶著大威能和光榮乘雲降來。祂要派遣天使，從四方聚集祂的選民。」

　　不單在末世，而且在每一世代，都有善與惡的爭鬥。「善」有時好像居下風，善人也被惡人壓迫磨難，但他們的「名字是被登記在那書上的，都必得救」（讀經一）。無論我們的生命中發生什麼事情，基督許諾一直到最後——不論是人生的最後、或世界的終結，都與我們同在。祂已決定性地戰勝了罪惡，現在坐在光榮的天主右邊，只等待末日將祂的仇人——罪惡的殘渣餘孽，作祂的腳凳（讀經二）。

　　無常變化的人生，有善、惡戰鬥的人生，就是我們朝向天上家鄉的旅途。旅途中的人，不知道旅程終末的確定日子和時間，然而時刻準備卻是智慧的行為。到最後，「這場好仗，我已打完，這場賽跑，我已跑到終點」（弟後四7）。那些在世選擇跟隨基督的人，在末日一定會被基督所揀選，要像星辰一樣永遠發光！（讀經一）

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