在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第三十二主日
刺心的犧牲

列上十七10-16；希九24-28；谷十二38-44

默想：

　　兩星期前的主日讀經裡，主耶穌教導門徒作「偉人」的真諦，就是「誰若願意作大人物，就該作大家的僕人……」，不是一定要坐高位才是偉大的。今天讀經裡，主耶穌這最佳導師又利用一個窮寡婦的例子，再次教導「偉大」的真諦：誰的奉獻越有刺心之痛，就越偉大，功勞也越多。

　　今天的福音，主耶穌嚴厲譴責了那些虛偽的經師，他們喜歡坐高位，喜歡別人的奉承讚揚，甚至以長久的「祈禱」來掩飾他們的虛偽。他們做「善事」完全沒有一顆真誠的心，都是為了沽名釣譽，更不用說他們根本沒有一點自我犧牲的精神。

　　接下來，主耶穌坐在聖殿的奉獻箱前看大家怎樣捐獻。好些有錢的人投了很多錢，一個窮寡婦投入的金額雖然很微薄，卻是她賴以生活的全部費用。主耶穌立刻表揚她說：她投入的比那些有錢人投入的更多。有錢人投入的是他們剩餘的，他們的奉獻對他們沒有造成多大損失，甚至還可能帶來世俗人眼中的好名聲。但那窮寡婦的奉獻是有「刺心」之痛的，她把全部的生活費都捐了，她奉獻的實質上就是她自己的生命。犠牲越大的人越是偉大。

　　福音中的這個窮寡婦和讀經一中的窮寡婦有相似之處。但比她更偉大。讀經一中的窮寡婦服從了天主的先知厄里亞。把自己和兒子最後賴以維生的麵餅奉獻給這個「永生天主的使者」。但她的服從是在聽到厄里亞說「妳不要害怕……」及天主許諾報答之後才有的，而福音中的窮寡婦沒有預先得到「報答」的許諾，她的奉獻完全是出自愛天主的聖殿。愛的弔詭就是：越不計較酬報地付出，越會得到酬報。

　　今天福音故事裡沒有提到窮寡婦獲得現世物質的報酬，卻提到她獲得主耶穌的讚賞。但受天主讚賞的人絕少不了天主的報答：「來！到我父為你所準備的國度裡吧！」

　　在《馬爾谷福音》裡，今天窮寡婦自我奉獻的故事，是聖史記述主耶稣的苦難——聖死前的最後一個故事。這故事直接帶出了主耶穌自己的犧牲奉獻，這犧牲也是今天讀經二所論述的：耶穌這天主子為了除免大眾的罪過，作了無玷的代罪羔羊，在不是人手所造的聖殿作犧牲，傾流自己的寶血；她的死掙得了全人類得救的機會。

　　從天主子的自我奉獻，我們也可以看到天主父的自我奉獻。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生」（若三16）。視子如己的天主父的奉獻也是刺心的奉獻，自然，我們也想到十字架下的聖母，看著愛子嚥下最後一口氣地死去，那刺心的犧牲......

　　主耶穌的奉獻是一次而永遠有功的，無須一次又一次地奉獻自己（讀經二），有些不明白天主教彌撒祭獻意義的基督徒，以為主耶穌在各地的彌撒中要一再地流血犧牲。但彌撒的祭獻不是指主耶穌在彌撒中要「重新」流血犧牲，而是通過聖事把二千年前加爾瓦略山的犧牲「重現」於此時此地，使任何時代的信友都不會因時空的距離而有所阻隔，卻能像聖母、聖若望及其他十字架下的婦女一樣，參與這為人類的救贖有決定性意義的事件。

　　在準備彌撒聖祭禮儀時，主祭會把一滴水摻和在一杯葡萄酒裡，祝聖後都變成主耶穌的聖血。那微不足道的一滴水代表了我們的自我奉獻—切的所是所有，一切人生的痛苦喜樂。我們願意將自己完全奉獻給天主，並與主耶穌無限價值的 寶血結合，使我們微薄的、如窮寡婦二文錢的奉獻，變得有無限價值。彌撒的奉獻提醒我們，記得我們每天平凡的工作、生活；每天為主背的十字架都是有價值的，都會得到天主永恆的償報：在天國的歡宴裡，「缸裡的麵絕不會用完，罐裡的油也絕不會缺少。」

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