在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第三十主日
主，我要看見！

耶卅一7-9；希五1-6；谷十46-52

默想：

　　今天的讀經非常感人，很能讓我們感受到無助人類的痛苦、天主的慈悲，以及被拯救的百姓重回故鄉的喜樂…

　　第一篇讀經裡我們讀到，流徙巴比倫的以色列遺民被上主拯救，從為奴之地回到自己故鄉的情景。這些遺民真的是一群老弱病殘，有瞎眼的和跛腳的，以及無力自衛的孕婦和產婦。這成群結隊的難民「一路哭著回來」。上主帶領著他們、陪伴他們，沿途安慰他們，帶他們到溪水旁。溪水為逃亡的難民來說簡直是「天堂」的同義詞；他們走在沙漠酷陽下汗水直流，見到溪水就如旱田之逢甘霖——起死回生…

　　這些遺民是「上主的百姓」，因為「上主是以色列的父親，厄弗辣是祂的長子」。看到自己的孩子變成瞎眼跛子、流落異鄉的難民，作父母的能不格外心痛嗎？能不切願子女趕快回家安歇嗎？這讀經使我想起在紐約港口自由女神像下讀到的一首詩，最後幾句令人熱淚盈眶（我粗略的中譯）：

你們這些疲憊不堪，一貧如洗的人，到我這裡來吧！
這些想呼吸自由空氣、
被迫害欺凌嚇得瑟縮顫抖的難民。
無家可歸的流浪漢、
以及被驚濤駭浪打得東搖西晃的人，
全由我這裡上岸吧！
在為你們敞開的金色大門旁，我要高舉我的火把明燈！

　　今天福音裡的瞎子，就是「提買的兒子巴爾提買」，坐在路邊討飯，景況可憐。從聖經的描述看來，他可能是一個年輕人，父母健在。他本人固然堪憐，但他的父母看到自己的兒子是這種狀況，不是更可憐嗎？可憐天下父母心！當巴爾提買喊叫「耶穌，達味之子，可憐我吧！」時，是否希望耶穌這「達味之子」聯想到我這「提買之子」？主耶穌的心怎能不被這稱呼打動：跟提買的兒子一樣，我也是別人（聖母）的兒子啊！主耶穌知道光榮祂的，是對祂說過「祢是我的兒子，我今天生了祢」的那一位（讀經二）。

　　許多人聽到巴爾提買大聲求助就責斥他，叫他不要作聲，但他怎能不作聲？不曾失去視力的人怎能明白盲人的痛苦？他看不到燦爛的陽光、美麗的花朵、愛人的笑容……唯一能治癒他的耶穌就從旁邊走過，當然是機不可失，時不再來！他怎能不喊叫得更大聲？聽到主耶穌要他過去時，他知道他有希望了，從此不用再過討飯的生活，殘破的外衣可以換新的了，所以他興奮得扔掉舊外衣（拋棄過去在黑暗，罪過中的生活），跳起來走到耶穌跟前（從此他要「穿上基督」了！）。

　　主耶穌問他：「你要我為你做什麼呢？」跟上個主日讀經中問雅各伯和若望兩兄弟的問題一樣，只是上個主日那兩兄弟要的是名譽地位，今天的瞎子要的是光明（真理）。主耶穌為何多此一問？祂不是老早應該知道巴爾提買要的是什麼嗎？聖奧斯定說：天主早就知道我們的需要，但還是要我們向祂祈求。因為藉著我們的懇求，天主要擴大我們接受祂的恩寵的「容量」。天主要我們求，是因為要給我們「更多」的恩寵！

　　「主，我要看見！」這是瞎子發自內心深處的吶喊，瞎眼沒有光明，太苦了！人生完全沒有意義，我要找回活著的意義！能認識自己的貧乏、渴望生命的意義，這是邁向天國的第一步。肉身的瞎眼是危險的，但靈魂的目盲更危險。當我們黑 白不分、是非不明，昧著良心做事的時候，我們的靈魂將陷在更大的危險中。諱疾忌醫的人是最可悲的，有適當罪惡感是健康的。巴爾提買知道只有耶穌才是他的救主，他選醫生選對了！要治好我們個人、家庭、社會的各種疾病，我們會去找主耶穌嗎？還是像那患血漏的婦人一樣，把錢都花在求助庸醫或騙錢的冒牌醫生上？（谷五26）我們天主教徒有沒有體認到自己信仰的可貴？有沒有感到自己是世界上最幸運的人？

　　巴爾提買在黑暗無望中呼求了主耶稣的名字：「達味之子耶穌，可憐我吧！」而獲得了痊癒和光明，這顯示出耶穌聖名的威力（若十四13）。願我們也多呼求主耶穌的聖名，以獲得恩許和助佑。因為主耶穌這大司祭是最同情無知和迷途的人（讀經二）。

　　巴爾提買「重見光明後，就跟著耶穌一道去了」—作了主耶穌的門徒。我們屢次得到天主賞賜的各種神形的恩惠，我們知恩感恩的行動就是作一個更好的天主教徒。

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