在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第二主日
把基督指給人

撒上三3-10,19；格前六13-15,17-20；若一35-42

默想：

　　記得以前在初學院時，今天的第一篇讀經常常被用來表達初學導師與初學生的關係。今天的讀經用非常生動、人性的寫法，敘述了天主召叫小撒慕爾的過程。天主若要召叫人，或要對人彰顯祂的旨意，他常是走第一步者——「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，去結常存的果實」(若十五16)。

　　但另一方面，天主願意把這旨意、召喚藉由另一人來傳達；在今天讀經裡，我們看到的是厄里先知的解釋和指導。天主的行動，經常透過、依賴人來完成，這不是天主的無能，而是「道成人身——聖言成了血肉」所給我們啟示的天主的做事方式：祂要人的參與。初學生走靈修路程，經驗不足，就如孩童撒慕爾一樣。初學導師就扮演厄里的角色。他要把初學生的感覺，想法加以鑑定和印證：這些感覺、想法是出自天主，還畫是出於自己的想像？是天主的聲音，還是自己的聲音？厄里的角色是初學導師的角色，也是教會訓導當局的角色。教會訓導當局的使命和功能就是印證、解釋天主的話，幫助教會成員能確切地，而不是不知所措地認識天主的聖言，按聖言去生活。

　　在初學院也常用今天的福音作例子，來表達我們辨別召叫的方式。主耶穌問跟隨他的兩個門徒：「你們找什麼？」他們回答：「辣彼，祢住在哪裡？」主耶穌對他們說：「你們來看看吧！」他們於是去看了，然後就住下了。「來看看」是我們認識人並委身於人的必需過程，也是認識基督，並委身於基督的必需過程。天主邀請我們，而不是強迫我們與他同在。祂給我們的是吸引力而不是壓力。祂要我們被祂吸引，然後心甘情願地追隨祂。無限大能的天主願意尊重我們的自由，初學院是有意修道的人「去看看」的地方。教會辦的慕道班，也是讓未領洗的人「去看看」的地方。教會效法主基督，尊重人的自由，讓成年的慕道者在做信仰決定前，有足夠的了解和認識，然後去作一個心甘情願的基督徒；小孩領洗則是父母為孩子做決定。父母經常要為孩子做決定的。出於對子女的愛，他們把自己所知的最好的東西（有營養的食物，能治病的藥物、能給永生的信仰）給孩子，讓孩子攝取這些好的東西，在信仰的氛圍和團體中成長，而不是等孩子長大了才讓孩子自由決定要不要那些食物、藥品和信仰，那時就太遲了！但當然，孩子長大後，若真的不喜歡這父母給的教會信仰，是有自由離開教會的。
　　今天福音裡伯多祿（西滿）能夠認識耶穌默西亞，是哥哥安德肋的引介。安德肋原是若翰的門徒，但因著若翰給耶穌作證——「祂應該興盛，我卻應該衰微。」——而認識了主耶穌，之後，他先去找他的弟弟西滿，對他說：「我們遇到了默西亞」並帶他到耶穌跟前，主耶穌就揀選了西滿，還給他取名為刻法——磐石。就這樣，若翰帶安德肋，安德肋帶西滿，而西滿日後成了牧放基督羊群的牧者。若翰是最好的「師傅」，能夠而且願意帶門徒認識「真理耶穌」。而安德肋也是真誠的真理追尋者。他一認識真理耶穌，便很坦然地離開師傅若翰。 這不是對師傅的「背叛」，而是服從真理的最佳例子。我們也該一樣，我們每個人該追求的是真理、天主，而不是人，甚至不是一個聖人。服從更高的真理是我們的本分。我們一旦認識並願意接受基督、天主教的信仰後，是不需要為離開過去信奉的宗教而感到內疚的。

　　今天的第一篇讀經和福音都使我們認識到：信仰來自傳承。基督降來啟示給我們的信仰是從宗徒傳下來的，是我們「領受」的，而不是我們「想像或創造」出來的。領受到源頭是「如此愛了我們，竟把自己的獨生子給了我們」的天主父。 「這聖神是你們從天主領受的」（讀經二）。我們領受了這信仰、這聖神之後，也要作厄里、作若翰、作安德肋；像父母、像慈母教會一樣把真理默西亞指給別人，用我們的身體來光榮天主（讀經二），因為我們已經成了基督的肢體。

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