在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

甲年 常年期第廿五主日
公平、仁愛與喜樂

依五五69；斐一20-24，27；瑪二十1-16
曾慶導神父 著

默想：

　　今天的福音故事，乍看之下好像很不公平。有的工人從清晨就開始工作，有的從傍晚才開始工作，但到了黃昏，大家都得到同樣的工資。家主太不公平了，怎麼可以這樣子？假如現在的公司行號這樣做的話，清晨開始工作的那些員工不罷工抗議才怪。

　　但如果我們仔細看的話，其實家主並沒有不公平，他跟早上的工人早說好了，同意了一天的工資是多少。如果他沒有按這協議如數給薪，那他確是不公平；但他如數給了，所以早上的工人是沒有理由埋怨的。其實家主做事既公正（對早上請的工人沒有虧欠，「朋友！並沒有虧負你，你不是和我議定了一個銀幣嗎？」）又很慷慨仁慈（對晚來的工人多付工資，「我願意給這最後來的和給你的一樣多」）。家主可能很清楚：傍晚才來的工人也需要那些薪水才夠養家糊口啊！所以，今天故事的焦點不是家主公平不公平，而是家主的仁慈大方。

　　當然，故事中的家主指的就是天主，瑪竇的這個故事也針對當時猶太人和外邦人誰應當獲得天主更大的恩惠和救恩的問題。無論如何，這故事表示出天主絕對是公正公平，更是仁慈大方的，而且這仁慈大方不是慣於斤斤計較的我們所能理解的，正如天空高過大地，我的道路高過你們的道路，我的思想高過你們的思想」（讀經一）。正因為我們習慣斤斤計較，付出一分就期待得到一分的回報，所以認為早上的工人會埋怨是很自然的、很有理的，甚至我們自己可能也會這樣。但我們有沒有想到，我們可能就是那傍晚才被雇用的工人？我們有誰能靠自己的工作能力來獲得天上的永生和永福？永生和永福不都是天主白白賞給我們的嗎？天主給的一切「恩寵」，不都是我們不堪當領受的嗎？沒有「權利」得到的嗎？

　　想到這裡，我們可以連貫反省一下如何才能得到喜樂。「埋怨」是我們受損傷了的人性常會做的事情。現代人注重人權是極好的事，但當我們高呼「人權」的時候，是否有以自我為中心的傾向，就是太強調「我的」權利而少談「別人」的權利。甚至在基督徒團體裡、在家庭裡、在夫妻之間也有大談「我的權利」的現象，而失去了自我奉獻的精神，失去了感恩的心，也因此失去了喜樂的泉源，因為我相信一切都是「我該得到的」。小孩子生日「該有」生日蛋糕和派對，聖誕節「該有」聖誕禮物，回到家「該有」自己的休息時間……一切都是我「該有的」，所以擁有了也不會特別喜樂。相反的，如果我覺得自己不堪當得到的東西卻得到了，都是別人因著愛而給予我的，喜樂之心會油然而生。所以一個謙卑的人是一個喜樂的人：一個以自我為中心，老是埋怨、老是要捍衛「我的權利」的人，不會是一個喜樂的人。現代人不大喜樂，包括修道人，原因是不是因為太強調自我成長、自我成就、自我滿足，並且美其名為「只有照顧好自己，才能照顧別人」？

　　另外，老是和別人比較的人也不會是喜樂的人。這裡「和別人比較」的意思是老覺得別人得到的比自己得到的多，就像今天福音故事裡早上來的工人一樣。實際上他們沒被虧待，原本他們可以高高興興拿著工資回家，跟家人享受一頓豐盛的晚餐，但當他們與晚來的工人一比較的時候，立刻就不喜樂了。廣東人有句俗話：「人比人，比死人！」老是看到別人有而自己沒有的部分，會使自己心裡很難過，也很苦。而這樣的比較其實沒有必要，因為雖然我沒有別人所擁有的，卻很可能擁有別人所沒有的。譬如，雖然我沒有某人的「名利」，但我卻有對方缺少的安定的家庭生活。所以，如果一定要跟別人比的話，跟不如我那麼「好命」的人比吧。這些人在醫院裡，在窮人區裡，在難民營裡多得是，不單跟他們比，更要效法天主的仁慈慷慨，盡力幫助他們，那我們就一定會喜樂。

　　在今天讀經二裡，保祿宗徒就是這樣一個效法天主仁慈慷慨的人。他雖渴望離開世界，與基督在一起，但為了別人的神益，卻願意繼續活下去。聖保祿不按自己的意願去選擇，而讓 天主為他選擇。他唯一做的，就是服從天主那「比天高、比地遠」的思想和旨意。以天主的思想為思想，以天主的旨意為旨意，這更是我們獲得喜樂的泉源。

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