在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

丙年 常年期第廿一主日：
靈魂瘦身

依六六18-21；希十二5-7,11-13；路十三22-30

默想：

　　現在經濟條件比較好的人，常提到的一個話題就是「不要增磅」。為了不要增磅，就要多做瘦身運動，也要遵從「食不求飽，但留三分飢」的「逆耳忠言」。我們都知道「瘦身運動」和「留三分飢」都需要很大的自制力與恆心。

　　今天的福音裡，有人問主耶穌會有多少人得以進天國，主耶穌沒有給他一個正面答覆，卻指出人需要努力才能通過窄門進入天國，也就是主耶穌要我們做靈魂的「瘦身運動」。從聖經其他地方記載的主耶穌的教導，我們知道靈魂的瘦身運動就是傳統靈修過程「煉、明、合」中的「煉」：煉淨一切使我們無法進入天國的私慾偏情等「七罪宗」：驕傲、嫉妒、貪饕、 懶惰、迷色、憤怒、吝嗇。這「七罪宗」不單使我們無法進入天國，今世更使我們生活在地獄一般的痛苦狀態。

　　如何做「靈魂的瘦身」，煉淨私慾偏情？答案是「神操」。「神操」不只是三天、八天或三十天的避靜，而是每天都應盡量做的靈魂的「操練」，這操練除了祈禱、參與彌撒領聖體、領受和好聖事等，也包括接受生活中的十字架和考驗。這十字架和考驗就是今天第二篇讀經裡提到的「天主的管教」。這種管教「在當時固然不是樂事，而是苦事；可是，以後在那些受這些磨練的人身上，就會結出義德的和平果實。」（讀經二）

　　天主教會是主耶穌設立的，讓我們做靈魂瘦身的「健身房」：主耶穌升天但沒有留下我們作「孤兒」，慈母教會就是主耶穌這善牧的「代牧」。在天主教會中，我們得到各種最好的靈魂上的瘦身和滋養的方法（有瘦身沒有滋養是無法給人健康的。而滋養就是「煉、明、合」中的「明」，即修德行），準備我們進入天國。主耶穌是「道路、真理和生命，除非經過祂，沒有人能到天父那裡去。」主耶穌建立的天主教會不是眾多不同的宗教團體之一，而是唯一的，一棧一牧一門。只有在祂的教會內，才能保證找到與祂相遇的七件聖事；只有在天主教會裡，我們才有完全、真實的聖體聖事此得永生的食糧（《若望福音》第六章）；只有在天主教會裡，我們才有聖神指引的、可信賴的訓導當局解釋天主的聖言，作我們走向天鄉的嚮導。所有這些靈魂瘦身健身房裡的「瘦身器材」，都是主耶穌保證我們可以通過天國窄門的方法。如果我們善加利用的話，進入天國是沒有問題的，不用擔心究竟有多少人進入。

　　問題是我們有沒有「善加利用」，有沒有讓這些瘦身器材改造我們，塑造我們的「身材」？只同主耶稣一起吃喝（如在聖體聖事裡），或聽過祂的施教（如在聖經的聖言裡）是不夠的。每星期天參與彌撒或把聖經背得滾瓜爛熟，卻沒有在生活中活出基督的人，會聽到主耶穌嚴峻的斥責聲：「我不知道你們是從哪裡來的，你們這些作惡的人，離開我吧！」

　　光有基督徒的美名而沒有基督徒的實質生活，是不能進天國的，這包括傳統信仰基督的國家和人民。基督給的信仰禮物若不予以珍惜，會失掉這份恩賜並將它轉給他人：「天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受，並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人，因為主如此命我們說：『我已立你作為外邦人的光明，使你成為他們的救恩，直到地極。』」（宗十三46-47）

　　今天的第一篇讀經和福音的最後幾句，都表達了「外邦人」最後會從東南西北來到亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主的聖城——耶路撒冷，參加天國宴會的光榮景象。這景象雖對「選民」有譴責的意味，但不是要他們嫉妒或灰心（讀經二），而是要鞭策所有獲得基督福音的「新選民」善用時間，抓緊機會趕緊做靈魂的瘦身，不要自恃驕傲使自己的靈魂體態肥大；不只是「聽」福音，更必須活出福音。只有這樣才能進入天國。

禮儀歌曲建議：蘇開儀老師建議