在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

甲年 常年期第廿一主日
「在這磐石上，我要建立我的教會！」

依廿二19-23；羅十一33-36；瑪十六13-20
曾慶導神父 著

默想：

　　記得到羅馬朝聖時，看到梵蒂岡聖伯多祿大教堂正面的牆上，用拉丁文寫著主耶稣在今天福音裡說的這句話：「你是磐石，在這磐石上，我要建立我的教會。」這給我很大的震撼。「為什麼天主對人這麼有信心？為什麼選的常是大家認為無 德無能的人？二千年來教會怎樣走過了一波又一波的風浪？教會的未來又將如何？」當主耶穌稱西滿為磐石時，祂表達的是：他的教會將有一個很堅定穩固的基礎。記得主耶穌在另外一個比喻裡強調，聰明人蓋房子一定要蓋在磐石上，當雨淋、水沖、風吹襲擊那房屋時，房屋才不會倒塌（參瑪七25）。但知道伯多祿的性格和背景的人可能覺得奇怪：為什麼主耶穌稱他為磐石？他個性急躁並不穩重，他也曾三次否認主耶穌……

　　在今天福音中，主耶穌對伯多祿宣認信仰的回答有兩個重要的象徵：磐石和鑰匙。這兩個象徵都來自舊約，而主耶稣把它們用來象徵要建立的教會。

　　磐石在《聖詠》裡常被用來指稱天主。例如：「只有天主是我的磐石，我的救星；祂是我的堡壘，我絕不致傾」（詠六二3）。在新約裡聖保祿說：「那磐石就是基督」（格前十4）。原本「磐石」是用來表示天主或基督自己的身份，今天 主耶穌讓伯多祿來分享：「你是磐石，在這磐石上，我要建立我的教會。」而教會因此也是絕對可靠的：「陰間的勢力絕不能戰勝她。」這可靠的磐石般的特性由神（天主／基督）轉移到人（伯多祿／教會）的原因，是天父所啟示給伯多祿的「信仰」，而不是因為伯多祿個人的性格特質。主耶穌不是把他的教會建立在伯多祿人性的品質上，而是建立在伯多祿天主特別恩寵所宣認的信仰上。而我們知道伯多祿這個堅定的信仰，最後把他義無反顧地帶到十字架上！

　　鑰匙代表的是權柄。在今天的第一篇讀經，達味王朝的鑰匙被放在一個可信託的僕人肩上（當時的鑰匙都很大，好比十字架一樣扛在肩上，這也象徵一個沉重的責任和負擔）這權柄讓他「開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開」。在《默示錄》裡，主耶穌就是那「掌有達味鑰匙的，開了無人能關，關了無人能開的」（默三7）。這代表天國永生的鑰匙，今天主耶穌也交給了伯多祿來掌管，使他「在地上所束縛的，在天上也要被束縛；他在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

　　今天讀經二裡聖保祿對天主的讚頌，能為我們現在懷疑的心態做個答覆。真的，伯多祿被選的那天並不像「磐石」那樣堅固，但主耶穌還是選了他來作他的在世代表。「祂的智慧和知識是多麼高深！祂的決斷是多麼不可測量！祂的道路是多麼不可探測！有誰知道上主的心意？或者，有誰當過祂的顧問？」主為什麼選了伯多祿？或者，主為什麼選了你和我？「弟兄姊妹們，你們看看你們是怎樣蒙召的：按肉眼來看，你們中有智慧的人並不多，有權勢的人也不多，顯貴的人也不多：天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的。」（格前一26-28）

　　今天，主的決斷繼續在執行，我們的教會仍然建立在伯多祿的繼承人——羅馬教宗之上，只要以教宗為首的教會堅定地宣認「基督，祢是永生天主之子」這個信仰，教會將會是永遠屹立的！我們有主耶穌最鄭重的保證，任何狂風暴雨、任何陰間的勢力都不能摧毀他自己建立在伯多祿之上的這個教會。

　　問題是：我們有沒有像伯多祿一樣，堅定地宣認並宣講「耶穌基督，祢是永生天主之子」？

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