在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第十七主日：
個人的努力沒有用？

列下四42-44；弗四1-6；若六1-15

默想：

　　主耶穌不僅是一流的導師，也是一個很懂得給人吃喝的主人，祂知道人不單靠餅而生活，但也深知人生活不能沒有餅。今天的福音就是一個很好的例子，表現出主耶穌除了照顧人靈的需要，也照顧人身體的需要。

　　一大群心靈飢渴的人在一個荒僻的地方聽主耶穌講道，後來大家肚子餓了，卻沒法找到食物充飢（聖史特別提到那時已經「快到逾越節」——我們記得主耶穌也是在逾越節將臨時的最後晚餐建立了聖體聖事）。人那麼多，即使買二百塊銀幣的餅也不夠每人分一口，怎麼辦？安德肋向主耶穌提到有個小孩帶了五餅二魚，但他立刻加上一句話表示出他沒多大信心：「但為這麼多的人，這算得什麼呢？」

　　如果安德肋這樣想，那個小孩可能也這麼認為吧。他畢竟是一個平常的孩子，到了吃飯時候肚子會餓，那五餅二魚為他自己大概還足夠，但為那麼多人只是杯水車薪。「算了吧，還是自己躲在一個角落裡吃掉它算了」，這很可能是那個小孩的「誘惑」。

　　這種「個人的力量算不了什麼」的感覺，可能是我們每個人都有的；面對世界上那麼多棘手的問題——貧窮的問題、仇恨暴力的問題、貪污腐化的問題，我們個人能做什麼呢？算了吧，各家自掃門前雪，自求多福好了！

　　主耶穌那天原本是可以不靠那五餅二魚行奇蹟的，天主不是曾經從天降下瑪納餵養在曠野中流浪的以色列人民嗎？他今天可以照著做啊！但祂沒有這樣做，祂要用那小孩的五餅二魚來解決那天的大問題，或者說祂需要小孩子那份慷慨分享的心。今天我們要解決世界上的大問題，同樣需要個人的慷慨付出，每個人的工作不是可有可無的。

　　古往今來，改變世界、改變歷史的「偉人」們所懷的心態是：我們不說，誰來說？我們不做，誰來做？有哲人說：「只要好人不做事，罪惡就可以得勝。」這句話反過來說也一定是對的，就是：「只要好人肯做事，真善美就可以得勝。」你、我每「個人」付出的努力一定可以改造世界。

　　今天的「無名英雄」———那個小孩子大概是一個農家子弟，假如那天他一個人坐在樹蔭下吃他自己的餅、魚乾，往後大概就是吃他的餅、魚乾過一生。一個以自我利益為中心的人，是不會成為歷史偉人的。但那小孩沒有那樣做，很可能是他自己把五餅二魚奉上來的，否則在偌大的人群中，安德肋怎原知道他有五餅二魚？他奉獻了自己的所有，表現出人最偉大的價值：慷慨大方、愛心行動……也因此成了世代傳聞的新約福音的一部分，成為天主整個救恩史的一章。

　　今天我們世界的問題十分龐雜，最聰明的領導人好像也一籌莫展，但世界問題歸根究柢是「每個人」的問題，例如我們一向最渴望世界和平，但假如我們的國家、社區、家庭、工作場所沒有和平，我們個人沒有和平，怎能企望世界有和平呢？我們企望政府高官是誠實的，但如果基層的老百姓不尊重真理、不講實話、不按良心做事，我們的企望是不會實現的，畢竟高官是從人民中選出來的。假如我們很希望做好環保，但個人卻不節約用水、用電等能源，環保成功是天方夜譚的事。

　　另外，我們想到，小孩的五餅二魚若不是交給主耶穌，讓他祝福了，永遠只是五餅二魚，無法餵飽成千上萬饑腸轆轆的群眾。我們每個人的努力，每個人的五餅二魚也是一樣，絕對少不了祈求天主的助佑；只有當我們的「一滴水」加上主耶穌十字架上的功勞「一杯酒」，成為酒水的摻合，祝聖後全部變成主耶穌的「聖血」，五餅二魚的奇蹟才會發生。天主是全能的，但祂要我們每個人付出五餅二魚、願意分享，他才會行奇蹟解決問題；祂要我們這些「小孩」微薄的參與，為的是要給我們無上的光榮。

　　最後，我們是否認為「凡事謙遜、和閣、忍耐、以愛心彼此擔待」（讀經二）是無能的人才做的事；光靠五餅二魚，改變不了世界？抑或……？

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