在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

甲年 常年期第十五主日：
我屬於哪一種田地？

依五五10-11；羅八18-23；瑪十三1-23
曾慶導神父 著

默想：

　　今天主耶穌在撒種的比喻中，用種子來比喻天主的話，天主的恩寵。這故事我們聽過很多次了，但隔一段時間我們還是可以再聽一次，反省檢討一下；就好像我們雖然已經做過身體檢查了，但隔一段時間還要再複檢。所以，今天我們要檢查自己是主耶穌說的各種土壤中的哪一種，看自己如何接受天主的話。這至關重要，因為「天主的話就是神，就是生命」(若六 63)

　　種子落在路上，「路上」代表的是封閉自己的心、不向天主開放、驕傲自滿的人。現代最常見的就是沒有「罪惡感」的人，他們認為自己的一切都很好，一點「罪」都沒有，因此無須天主，無須救恩。然而我們記得，主耶穌在「主禱文」中要我們祈求罪赦，就是提醒我們，我們每天都可能會犯罪，再來，是代表那些自以為了不起所謂的「知識分子」，就如耶穌批判的那些精通法律文字，卻罔顧法律精神的經師一樣，他們的一點知識使他們傲慢自大，此外，也是指那些生活方式不符合福音精神的人，他們寧願生活在黑暗中，他們怕真理之言責備他們的良心，所以掩著耳朵不要聽到真理。

　　種子落在只有淺薄土壤的石頭上：淺薄的土壤代表信德沒有深度，沒有真正明白天主的道理，很容易被一些新潮的學說「主義」吸引，今天不少基督徒因為沒有真正認識並珍惜自己的信仰和傳統的靈修，一聽到新奇的東西耳朵就發癢，離棄 了「昔在、今在、永在」的至寶基督，而追逐朝榮夕枯的新學說、新潮流(如New Age之類)，極為可惜。

　　種子落在荊棘裡:荊棘代表世俗和財富的迷惑，忙碌追求現世的生活而忘掉人生的終極目標，以致不可缺少的祈禱生活、與天主建立關係的時間，都被世俗的各種「優先」擠掉 了。或者，熱心的基督徒忙於辦各種各樣的活動，只有「行 動」沒有「默觀」，靈性生命很快就像脫離葡萄樹的枝條那般枯竭，熱心也轉為冷淡了！

　　好的田地，當然與上述的田地相反，他們接收天主的話語，與天主的恩寵合作，若出豐碩的果實。我屬於哪一種田地？

　　天主的聖言就像種子，有極大的潛能，不過也像種子一樣，假如不是落到合適的心田裡，是「沒用」的。天主給了我們恩寵去結果子，但有沒有結出果子，完全取決於我們接受這些恩寵與否，以及是否願意跟這些恩寵合作。聖奧斯定說的好：「沒有天主，我們做不了什麼；沒有我們，天主什麼也不願做」(Without God, we cannot; without us, God will not)」。《默示錄》裡有一句話：「我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裡，同他坐席，他也要同我一起坐席」(默三20)。天主也可能今天就要敲我們的心門，要進入我們的心房，但門開不開完全取決於門內的人，天主是不會像強盜一樣硬闖進去的。

　　自由是人性最偉大的光輝，也是天主兒女的光榮(讀經二)。天主下命令，雨和雪就得從天降下，做天主要它們做的事(讀經一)。但全能的天主卻有一樣事情無能去做，就是無法「命令」我們去接受祂的愛，也無法「命令」我們去愛祂。天主因著愛給了人自由，的確是個冒險，萬一人對天主說 「NO」怎麼辦？天主是會心痛的。難怪真正的愛是會痛的。但如果我們善用自由，我們將結出果實,這果實就是「和天主在一起」。在天堂裡，天主將滿足我們人對愛的所有渴望。

　　與天主在一起，在愛中共融，這就是「救援」，或叫「天堂的福樂」，也就是天主創造人的最終目的。

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